【一言喪邦】 李崧和呂琦自感深受皇恩，時時為國操勞，睹石敬瑭之乖戾悖逆，心如火焚，於是積極謀劃。 經過深思熟慮，二人還真研究出了一個靠譜的方案。 呂琦經過縝密分析，得出一個結論，說河東石敬瑭如果真要造反，必然要勾結契丹為外援，否則他勢單力孤、孤掌難鳴。 神預言！還是那句話，從來就沒有未卜先知、能掐會算的半仙高人，只是在充分掌握各路情報的基礎上，進行縝密地邏輯推理，所謂側寫也罷、推演也罷，總之就是找出事物的內在邏輯規律，並模擬出下一步的脈絡走向。 明宗時期，後唐對契丹處於強勢地位。定州王都謀反的時候，勾結契丹為援，契丹高調介入，干涉中原內政，派大將禿餒、萴剌等率軍南下，結果慘遭失敗，南下的契丹軍幾乎全軍覆沒，將領被生擒。明宗將禿餒斬首，萴剌等將領被扣留不放。 此後，契丹多次派使節求和，言辭甚是卑恭，請求後唐釋放萴剌等俘虜。 明宗的回覆相當霸氣，收其禮物、斬其使者，不放俘虜、不回隻言片語，連句滾蛋都懶得說。 之後契丹內部也出了問題，耶律倍棄國投唐，來到洛陽尋求政治庇護，明宗李嗣源大喜過望，當即以天子禮隆重歡迎，封官加爵，厚養於洛陽，把這位遼太祖嫡長子當做未來的一枚重要棋子。 述律太后也因長子耶律倍在後唐，而多次向後唐示好，請求歸還。但後唐始終沒有答應。 既然契丹是石敬瑭反叛朝廷的潛在外援，那麼呂琦的河東思路就是斬斷外援。正好契丹長期以來都在努力尋求與後唐的友好外交關係，這對於後唐來說實在是千載難逢的好機會。 於是呂琦獻上策略： 首先，釋放契丹被俘將領萴剌，跟契丹和解； 其次，每年奉送十萬貫錢給契丹，這是契丹人意想之外的好訊息，必然會很高興地與後唐結盟。 當後唐與契丹締結盟好之後，石敬瑭就不敢發作了。 李崧表示支援，但十萬貫錢肯定要從國家財政劃撥，所以要跟主管財政（判三司）的張延朗打聲招呼。 後唐財政雖然緊張，但相比於抵禦契丹騷擾的軍費開支，如果十萬貫能換來天下太平，那顆真實良心價了。 張延朗對二人的提議深表贊同，認為此舉不僅可以壓制石敬瑭，還能為國家省下一大筆軍費開支，實在是一石二鳥。並且向二人保證，只要皇上同意，十萬貫就不是問題，自己會透過其他門路來解決錢糧問題。 有了財政部的鼎力支援，二人更加鬥志昂揚，於是將這個計劃奏報給李從珂。 李從珂大為欣喜，盛讚二人忠心可嘉，能力出眾，實在是國家棟梁之才。 看來此事已經八九不離十了，獲得皇帝讚賞的二人更加賣力氣，連夜起草了一份《告契丹同胞書》，做好了兩國結盟的前期準備工作。 盧文紀水平不高卻大搞官僚主義，姚顗徒有其表，馬胤孫尸位素餐，李崧、呂琦雖有才能卻不得信任……誰才是李從珂既重用、又信任的人呢？答：薛文遇。 李從珂激動地難以入眠，非常興奮地把這個計策告訴給了薛文遇。 不料薛文遇卻給李從珂當場潑了一盆冷水，“陛下貴為天子，卻低聲下氣地侍奉夷狄，難道就不覺恥辱嗎？再說，萬一這幫蠻夷提出要遵循和親傳統，向陛下索要公主，我們到時候怎麼辦？” 李從珂呆立當場。在薛文遇強大的愛國情操的對映下，李從珂自慚形穢，覺得自己是那麼渺小卑微，是叛徒、是漢奸，永世唾罵。 薛文遇不依不饒，進行了殘忍的補刀，對李從珂的心靈產生了巨大的暴擊傷害，他為李從珂極富深情地吟誦了唐代詩人戎昱的詩《詠史》（又名《和蕃》）： “漢家青史上，計拙是和親。 社稷依明主，安危託婦人。 豈能將玉貌，便擬靜胡塵。 地下千年骨，誰為輔佐臣。” 這首詩的用辭比較通俗易懂，大意是說漢朝的史書上記載這“和親”這個缺心眼兒的餿主意，江山社稷要靠明君聖主，豈能靠婦人（和親）？不要妄想著用美女代替干戈。 “安史之亂”以後，唐朝國力下降，於是積極採用和親政策，有傲骨的文人將其視為奇恥大辱，痛心疾首。詩人戎昱於是借古諷今，拿漢朝的和親政策諷刺當局。 據說，唐憲宗時，曾與大臣們討論對外政策，而大臣們卻一致主張和親，這令憲宗皇帝相當失望，於是靈機一動，當場背誦了這首《詠史》，並說道：“戎昱要是還活著的話，就賜他朗州刺史！魏絳（春秋時晉國大夫，主張和親）這傢伙，真是個懦夫！” 大臣們心領神會，知道了皇帝的態度，於是絕口不再提和親政策。 如今，薛文遇效法唐憲宗，為李從珂吟誦這首膾炙人口的詩歌。特別是其中這句“社稷依明主，安危託婦人”，被薛文遇搖頭擺尾、陰陽怪氣地吟詠出來，直接讓李從珂無師自通了一項川劇絕學——變臉。 李從珂的臉青一陣、白一陣、紅一陣、黑一陣、黃