從來沒有人甘做傀儡，耶律德光也不例外。 耶律德光“貌嚴重而性寬仁”，意思是說長得比較顯成熟，少年老成，做事沉穩老練，比較靠譜，而且寬厚仁慈，儼然就是明君之範兒。與哥哥耶律倍一樣，是很受父親耶律阿保機器重的。被任命為天下兵馬大元帥後，統軍出征，“東西萬里，所向皆有功”。 耶律德光年輕氣盛，有理想、有抱負，雖然表面上對母親大人畢恭畢敬、唯命是從，但內心深處仍然渴望可以獨攬大權，施展自己的政治抱負。 讀《遼史·太宗本紀》，總會給人一種怪怪的感覺，好像哪裡不太對勁，仔細梳理之後，才會發現其中的蹊蹺：作為皇帝，耶律德光竟然鮮有內政舉措。 我們可以簡單概括一下南征前“太宗本紀”的內容提要： 1，媽萬歲； 2，哥，我又來找你玩兒了； 3，三弟太厲害了； 4，看戲，釣魚，捕鵝 其中，在一次捕鵝的娛樂消遣中，突遭暴風雨，船隻傾覆，淹死了六十多個隨從。 與中原王朝的皇帝本紀相比，簡直堪稱不務正業。咱們中原的皇帝們，要麼忙著接見大臣，討論國家大政方針，要麼就是進行高官的人事任免，或者訪察民間疾苦，過問案件審理…… 耶律德光不是故意“不務正業”，而是他真的沒什麼正業可務。軍政大權全由述律太后控制，他這個皇帝真正能做的，就是給述律太后刻石立碑、歌功頌德。 耶律德光是雄才大略之主，他不甘心做母親的提線木偶，更不願意將自己的命運寄託於別人的憐憫。他要擺脫傀儡狀態。 他的這種擺脫必須是潤物細無聲的，要不顯山不露水。 比如，他提拔遙輦氏九帳弟子。遙輦氏屬於“前朝貴族”了，耶律阿保機正是從遙輦氏手中接過了契丹可汗之位。如今，耶律德光為了表示皇恩浩蕩，為了展現帝國的寬容、仁慈，主動提拔遙輦氏後人。 表面上是耶律德光“寬仁”，實際則是削弱述律太后的勢力。 這些小伎倆對於鞏固皇權來說，真的是杯水車薪。如何能快速樹立自己的威望，撈取實權呢？答案是戰爭。 述律太后之所以擁有令人生畏的權力，可不僅僅是因為她是耶律阿保機的女人，畢竟耶律阿保機已經去世多年。述律太后的權威多半也是透過戰爭獲取的，契丹等遊牧民族民風彪悍，女人也是可以上戰場的，在耶律阿保機早期的征戰中，敵對部落趁其外出作戰而偷襲其大本營，述律太后指揮應對，親自拉弓放箭，據說還生擒了三個敵將。 戰爭，可以快速地收穫聲望，特別是獲得軍隊的擁護。因此，耶律德光也就把心思放在了對外征戰上。 耶律德光放眼望去，北面、西面、東面，都已經被太祖掃平了，只剩下南面的後唐了。 正巧，定州王都向契丹表示歸附，請求支援。於是，耶律德光就派大將禿餒（突裡鐵剌）、萴剌（查剌）南下赴援。 契丹援軍先勝而後敗，禿餒被殺，萴剌等被俘，援軍幾乎全軍覆沒。事在前文。 這一仗對耶律德光的打擊非常巨大，不僅僅是損失了精兵良將，更主要的是，他原本是要透過一場對外戰爭來轉移國內矛盾，透過一場勝仗實現皇權的鞏固，擺脫母后的操縱。然而全軍覆沒的結局使得他在國內的局面更加被動。偷雞不成蝕把米。 被俘的這位萴剌，是契丹的高階將領，起碼是縱隊司令級別的（都統），所以契丹多次派出使節，言辭卑微，懇請後唐放人。 在雙方使節來往的記載上，發生了非常有趣的一幕： 後唐說契丹卑微認慫，求爺爺告奶奶，咱們明宗皇帝威武霸氣，斬殺其使節，拒絕回覆國書，“斬使不報”； 而契丹的史料卻說是後唐不停地派來使節，請求和解，而且表現出了對契丹的明顯畏懼，於是，契丹班師了…… 總之，都在往自己臉上貼金。大國總是要面子的。我們合理地分析一下，雙方說的基本都屬實，但都誇大了對自己有利的一點，進行了一定程度的美化。我們綜合各方史料，試著還原真相： 後唐慘勝，收復了定州，趕走了契丹援軍，達成了戰略目標，沒有必要將戰爭擴大，有意願跟契丹和解；契丹損失慘重，因定州已經被後唐佔領，也就因此失去了繼續與後唐作戰的理由。雙方都有和解的意願，只是在和解的條件上討價還價。 個人認為，明宗拒絕歸還俘虜是真的，但“斬使不報”既不符合國際規範，也不太符合邏輯。書寫這段歷史的，是宋朝的史官，當時大宋正與契丹交惡，史官們只好透過文字來意淫一下，幻想著中原帝王曾經是那麼NB，“斬使不報”，多給力，就問他這瓜保熟嗎。 從李嗣源到李從珂，契丹在遣使求和的同時，也從未放棄對中原地區的常規騷擾，以劫掠為目的，而且活動範圍也僅僅侷限於邊境地區，這是北方遊牧民族的日常任務。 這一時期契丹不深入為患的原因是多方面的，從後唐的角度來說，幽州趙德