當符彥卿走到宿州地面，正趕上一支數萬人規模的起義軍攻打徐州。符彥卿在幾十名契丹騎兵的護送下，抵達城下，打算與起義軍首領溝通。 起義軍首領李仁恕直接派人包圍住符彥卿，拉住他的坐騎，說道：“我們願跟大帥進城！” 此時，守衛徐州城的是符彥卿的兒子符昭序。符昭序向起義軍表明態度：你們休想挾持我爹來威脅我，我不吃這一套！ 徐州城亦是明星城池，歷經戰火，防禦體系完善，起義軍久攻不下，又不能以符彥卿相威脅，於是轉而向符彥卿下跪磕頭，請求寬恕。 符彥卿與他們達成協議，不追究他們的責任，這才使徐州恢復了和平。 劉知遠派使節攜帶詔書，分赴各地，招撫流亡到深山老林中的難民，勸他們返回家鄉，復工復產。 天下反遼運動由星星之火迅速蔓延成燎原之火，耶律德光終於下定決心回北方老家。他召叢集臣，說天氣逐漸炎熱起來，契丹人難以忍受，所以打算暫時回到北方，探望一下太后，我打算留一位最親信的人在這裡主持工作。 文武百官建議他把述律太后接過來。 耶律德光苦笑著擺擺手，說太后的家族龐大，勢力盤根錯節，極為複雜，怎麼可能完全轉移到汴州？ 按照耶律德光的計劃，是要把滿朝文武官員全部打包帶走。這些人雖然“非我族類”，不被耶律德光信任，但他們到了草原之後，就是耶律德光的“嫡系”，如同趙思溫、趙延壽一樣，是他用來抗衡述律太后的政治資本。 這些漢人官員當然不願意隨他北上，於是說這樣一來，只怕人心動搖，對國家不利，不如分批帶走。 於是，耶律德光下令，負有實際行政任務的官員，跟隨北上，其他的（名譽退休的閒職工作）可以暫時留在汴州。 耶律德光選中了蕭翰留在汴州，宣佈恢復宣武軍，並以蕭翰為汴州宣武軍節度使。 關於蕭翰的身世，目前史學界尚存爭議，有人說是室魯之子，有人說是阿古之過繼給室魯，室魯、阿古之，皆是契丹開國功勳，總之，蕭翰是大遼國的開國元勳之子，是述律太后的侄子。 同時，蕭翰還是耶律德光的大舅哥，他的妹妹是耶律德光的皇后。 換句話說，蕭翰既是“太后黨”，又是“帝黨”，兩邊都把他視作“自己人”。 那麼耶律德光留蕭翰坐鎮汴州，就非常值得玩味了。因為蕭翰坐鎮汴州，只有兩種結果，一種是抵住劉知遠的壓力，鞏固契丹在中原的利益；另一種則是戰敗逃走，放棄中原。 如果是前者，那麼蕭翰將以國舅的身份為耶律德光支嘴撐腰，耶律德光繼續以吞併中原之功屹立於契丹政壇巔峰； 如果是後者，那麼蕭翰將以述律太后侄子的身份，為耶律德光分擔敗軍之責，述律太后一旦追究耶律德光南下的罪責，勢必牽連蕭翰。 當然，後一種的可能性最大，所以耶律德光主要是想拉蕭翰當墊背。 3月17日，耶律德光正式離開汴州，裹挾著文武百官數千人、禁軍將士數千人、宮女宦官等數百人，皇宮裡的金銀珠寶全部帶走，只留下一些樂器儀仗等不值錢的東西。 北返途中，耶律德光驚訝地發現汴州附近的村落一片荒蕪，空無一人，於是便命有關部門張貼安民榜，要求各基層官府招撫流亡的難民。但他卻不禁止契丹兵的燒殺搶掠。 3月21日，耶律德光在滑州白馬津渡過黃河，攔在他北面的，就是被起義軍首領梁暉佔據的相州。 耶律德光派人招降，許諾赦免他的一切罪責，並承諾任命他為防禦使。 梁暉起初是答應投降的，但他思前想後，總覺得契丹人不值得信任，於是在耶律德光準備安全過境的時候，突然反悔，登城拒守。 耶律德光快氣瘋了，立即下令：全軍出擊！ 4月4日，契丹大軍在黎明前的黑暗中發動了總共，等到太陽昇起來的時候，照見的是人間煉獄。 契丹人在相州製造了駭人聽聞的“相州大屠殺”，其手段之殘忍，令人髮指。據史料記載，契丹大軍攻下相州後，將城內的男人全部屠殺，女人則全部隨軍，充作慰安婦，而最殘忍的是對待嬰兒，契丹兵將漢人的嬰兒拋到高空，然後用尖刀接著，以此為樂。 這慘絕人寰的一幕也只有鬼子能做到。 隨後，由契丹人任命的相州節度使高唐英在屍山血海中，光榮赴任。高唐英在城中巡查，發現偌大的相州城裡，只剩下七百多個活人。後來，官員們收斂城中的遺骸，竟然整理出十餘萬具屍骸。 相州大屠殺，是契丹人犯下的又一罄竹難書的罪行。 緊鄰相州北面的是磁州，磁州刺史李轂早已秘密歸附劉知遠，建議讓梁暉攻取相州的正是這位李轂。 於是有人向耶律德光告密，說磁州李轂反水了。耶律德光立即逮捕李轂，嚴加審訊。李轂咬住牙關，死不承認。 耶律德光把手慢慢伸向車中，做出一副好像是要從車裡拿出證據的樣子。 也許當初李轂與梁暉之間是當面口頭交流，自信