【諸馬爭槽】 一年後，馬殷上疏中央朝廷，說自己病重，請求把王位傳給兒子馬希聲。 不久之後，馬殷病逝。他的政治遺囑非常詭異，據說他要求兒子們兄終弟及、兄弟相傳，並在祠堂懸掛了一把寶劍，說敢違此命者，格殺勿論。 後唐中央朝廷任命馬希聲為武安軍節度使兼侍中，並未明確“楚王”的承襲問題，並下詔說馬殷同志官職和爵位已經到達了巔峰，無法再追贈，只贈諡號“武穆”、輟朝三日意思一下。 馬希聲在襲位後也做出了一件令人費解的決定：上疏稱奉父親的遺命，撤銷“楚國”，恢復為後唐藩鎮的舊制。 於是，後唐中央朝廷欣然接納，任命馬希聲為武安、靜江等軍節度使加兼中書令。 顯然，這其中隱藏著馬希聲與後唐中央的政治博弈。我們有充分的理由相信，所謂的“馬殷遺命”完全是馬希聲杜撰。 如果撤銷王國、恢復稱藩真的是馬殷的意思，那麼完全可以在請求讓位給馬希聲的奏章中直接言明，為何還要讓馬希聲轉達？相隔時間如此之短，有必要多此一舉嗎？ 後唐朝廷說馬殷官爵太高，無法追贈，這個理由也實在牽強。而馬殷死後，朝廷又只承認馬希聲的“節度使”，有意忽略“楚王”的承襲，難道會是工作疏漏？ 把前後的幾件事串聯起來，一幅後唐削藩的政治博弈就浮現在眼前： 馬殷因寵愛小老婆而廢嫡立庶、廢長立幼，為子孫埋下了禍根，使得三十多個小馬駒們蠢蠢欲動，都在覬覦這份家產。馬希聲也感受到了來自兄弟們的威脅，於是逼迫父親在病重期間上表朝廷，透過後唐中央朝廷明確自己對南楚的合法統治。 在高鬱被殺的時候，馬殷的表現似乎也說明了他被架空的事實。 後唐朝廷得到馬殷的上疏後，一眼看穿了馬希聲的小算盤，甚至一度懷疑馬殷已經被馬希聲弒殺。 在《資治通鑑》的記載中，後唐中央朝廷在得到這封表奏後，居然下了一道這樣的詔書：命令馬希聲停止服喪，走上工作崗位。似乎是誠心詐馬希聲。 其實當時馬殷還沒死。 後唐任命馬希聲為武安軍節度使，卻不冊封其為楚王，其用意就是留給另外三十多個小馬駒們充分的幻想空間，向他們傳遞中央朝廷的一個明確訊號：爭啊！ 這是一個類似於“二桃殺三士”的計策，是中央挑動地方內訌火併的慣用套路。 馬希聲見招拆招，“楚王”不給我，那就誰都別要，誰都別想爭。於是假託父親遺命，高風亮節，主動撤銷“楚國”，恢復藩鎮舊制。既然恢復了藩鎮，那麼潭州武安軍節度使馬希聲仍然是南楚境內的合法統治者。 這是馬希聲的以退為進，成功化解了中央“二桃殺三士”的毒計。 而馬殷另一個令人費解的“遺命”，則是命令兒子們兄弟相繼，這不明擺著是挑唆兒子們骨肉相殘、兄弟相爭嗎？ 南楚的政權在馬殷死後，就一直在諸子之間爭奪、傳襲，這條“遺命”也極有可能是這些兒子們的杜撰，以證明自己奪權的合理性。 馬殷的兒子們自相殘殺，一直持續了二十年，直到公元951年，南唐出兵滅掉南楚，終結了馬氏對湖南的統治。 928年，南楚大將許德勳就對淮南將領苗璘、王彥章說過，你們要想圖南楚，就要耐心等待，等我們這幫老同志都死了之後，等小馬駒們爭馬槽的時候再動手。 他的預言實現了。 繼承南楚的馬希聲，完全是子以母貴，因母親袁德妃受專寵而得立，其本身並無出眾的才華和可稱頌的品行。 馬希聲在位三年，在歷史上只留下三個小故事： 吃雞達人 馬希聲特別崇拜後梁太祖朱溫，然而他崇拜的點與眾不同，既不是朱溫的縱橫馳騁之勇，也不是他的縱橫捭闔之術，而是朱溫的飲食習慣。據說朱溫愛吃雞肉，馬希聲對此崇拜的五體投地，決心效仿。 馬希聲每天要吃五十隻雞。顯然，他不是吃整雞。 例如北宋著名大奸臣蔡京，生活極為奢侈，他愛吃蟹黃包子，據說三十隻大蟹的蟹黃僅能做出四個包子，蔡京吃一頓蟹黃包的花費，是當時宋朝首都50戶人家一年的生活費！ 馬希聲的吃法一定相當刁鑽，所以每日才要消耗50只雞。 在服喪期間，馬希聲的臉上沒有一絲悲痛，每日沉溺在吃雞中，無法自拔。當馬殷的遺體出殯發引之日，馬希聲都沒工夫送行，還忙著享受美食——雞湯。文武群臣苦勸半天，馬希聲在一口氣喝了數碗雞羮之後，才極不情願地放下碗筷，陪老爹走了兩步。 有位叫潘起的大臣，實在氣不過，譏諷道：“晉朝的阮籍居喪的時候吃蒸豬，本朝馬希聲居喪吃雞，哪朝哪代都有賢才啊！” 阮籍是“竹林七賢”之一，故而潘起說馬希聲也是個人才。 殺人越貨 有位漂洋過海的大商人，來湖南販賣一件驚世寶貝——犀角帶，這個犀角帶的與眾不同之初是可以發光，跟夜明珠一樣，所發出的光可以照亮一間大屋子。商