【二代治國】 曾經叱吒風雲的大佬們相繼離世，含辛茹苦打拼的基業交到了兒子手中，借用王建的話說，這些二代羔子們全是“襁褓富貴”，他們含著金湯匙出生，只因有個好爹而輕鬆地獲得了旁人無法企及的資源優勢。 朱友貞、李存勖、楊渥、王宗衍，他們四位有著很多相似之處： 都是在二十歲左右就走上了集團最高領導人的崗位；都透過不同的形式敗光了父親的基業；都死於非命；壽命都很短，李存勖42歲，朱友貞36歲，王宗衍27歲，楊渥23歲，都不如父親的壽命長。 其中，朱友貞是值得同情的，因為他有一顆奮鬥的心，無奈能力不足，力不從心，以致敗亡； 李存勖是令人惋惜的，因為他是這四個“二代”中唯一一個透過自己的打拼擴大了集團規模，巔峰時刻超越了父親，只是後來變得腐化墮落，迷失自我； 而楊渥和王宗衍就非常可恨了，歷史學家打著燈籠也找不出二人身上有什麼優點，簡直稱得起是一無是處。二人全都是NoZuoNoDie的典型。 特別是王宗衍，他兼備著楊渥的“墳頭蹦迪”和李存勖的“接著奏樂接著舞”，雙冠王。所以毫無意外，他的下場也是四個人中最悽慘的，歷史評價也是最低的。 王宗衍把自己的一生活成了一部三俗小說，以奢靡享樂為核心，以色字為主要表現形式，荒誕齷齪、不堪入目，是以大書特書。 當初，王建把王宗衍立為皇太子之後，特意鑄造了一口大銅鐘，懸在佛寺中，聲音洪亮而廣遠，王建對身邊人說道：“我立此鐘不為別的，就是為了太子。這聲音洪亮廣遠，寓意我兒國運昌盛、享國無窮。” 王建啊，你幹嘛給兒子送鍾？ 銅鐘懸好才八天，就墜地損壞，鐘上的龍頭被摔斷。王建甚惡之，認為很不吉利。後來王宗衍果然八年亡國。 史官也很有意思，極有可能是故意調戲他，在王宗衍的《後主本紀》中，開篇的氣場非常唬人，先把王宗衍捧到一個很高的位置： “方頤大口，垂手過膝，顧目見耳”，這是對他相貌的描寫，堪稱劉備的翻版； “頗知學問，童年即能屬文，甚有才思”，天資聰慧的神童。 緊接著畫風大反轉： “尤酷好靡麗之辭，當集豔體詩二百篇，號曰‘煙花集’。”原來他的才思敏捷是體現在淫詞豔曲上，各種三俗。 從這句話開始，通篇就不再有正面詞彙，開始講述他荒淫齷齪而又短暫的一生。傳送門：《十國春秋·前蜀·後主本紀》 這就是史官們的幽默，給枯燥乏味、嚴肅拘謹的史書增添了一絲輕鬆詼諧，誰規定歷史必須死板單調？正襟危坐的史官分分鐘化身段子手，眨眼吐舌剪刀手，歐耶。 王宗衍的生母是徐賢妃，姥爺是徐耕。 徐耕在田令孜時期就曾出鏡，當時王建瘋狂進攻田令孜、陳敬瑄防守的成都，打得相當慘烈，以至於成都城內上演了人吃人的慘劇。在王建巨大的軍事壓力下，田閹集團朝不保夕，於是出現了大量軍民叛逃、投降的情況，為此，田閹透過各種酷刑虐殺予以震懾。 那時候，眉州刺史徐耕掛職“內外都指揮使”，相當於城防總司令，是處決叛徒的最高執行人，而他頂住了上頭的壓力，不殺一人，據估計，他至少救下了數千人（所全活常至數千人），成都版“辛德勒的名單”。田令孜非常生氣，恐嚇他道：“你是負責殺叛徒的，可你卻一個人都不肯殺，莫非你也想當叛徒？（公掌生殺而不刑一人，有異志邪）” 徐耕這才迫不得已，處決了幾個死囚，應付田令孜。 成都軍民都非常感恩徐耕的仁慈寬厚。徐耕的做法也感動了敵人——王建。當王建入主成都後，對徐耕殊加禮遇，除了各種賞賜，王建還提出要把二人的親密關係進一步昇華，“我拜你當岳父吧。” 成都自古出美女，徐耕有兩位女兒，全都是國色天香（耕有二女，皆國色）。 王建：“我全都要！” 這對兒姐妹花的姐姐便是徐賢妃，又稱大徐妃，生王宗衍；妹妹徐淑妃，又稱小徐妃，據記載，小徐妃尤其美貌，人送雅號“花蕊夫人”。姐妹倆全都很有文化，工於詩詞，姐妹倆共有十六首詩作流傳後世。小徐妃編著有《花蕊夫人宮詞》，為“蜀中四大才女”之一。 巧合的是，取代前蜀的後蜀（亦“十國”之列）也有一位“花蕊夫人”，後世的人們誤以為是《花蕊夫人宮詞》是由後蜀的花蕊夫人所作，這種錯誤的觀點持續了一千多年，直到20世紀40年代，新中國誕生之前，著名古典文學研究專家浦江清先生（與朱自清合稱“清華雙清”）才考證出《花蕊夫人宮詞》的版權應該歸前蜀小徐妃所有。 摘錄姐妹倆的部分詩作拜讀一下： “清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣。 九嶷山水遠，無路繼湘妃。”——《遊丈人觀謁先帝御容》（節選）小徐妃 “雨滌前山淨，風吹去路開。 翠屏夾流水，何必羨蓬萊。