【張希崇歸國】 萬般皆下品，惟有讀書高。在中原文化傳統中，唸書人永遠處於鄙視鏈的最頂端，尤其瞧不起舞刀弄棒的武夫。 可劉守光要讓他當武夫，李存勖讓他當武夫，耶律阿保機讓他當武夫……我踏馬的是個唸書人啊！你們哪隻眼看出來我擅長砍人了？ 張希崇百思不得其解。 在平州任上，張希崇儘量把自己打扮得像個讀書人，生活極為樸素，雖然貴為一方鎮帥，卻不追求奢靡腐朽的生活，不蓄養姬妾，不飲宴、不觀歌舞，上班時間勤勤懇懇，一心一意為人民服務，下班之後就手捧書卷，廢寢忘食地讀書。 張希崇還像有強迫症一樣，對自己的儀容儀表有近乎偏執的嚴苛，即便是盛夏酷暑，也要穿戴正式衣冠，正襟危坐。 張希崇簡直就是最標準的書呆子，是念書人的行為模範。連僕人衙役們都受其影響，說話辦事規規矩矩的，甚至不敢講葷段子、開玩笑。大家都努力裝成正經人。 治理平州，有善政，百姓們交口稱讚，齊誇張希崇同志是個好領導。 漸漸的，契丹人也就放鬆了警惕，認為張希崇的確就是個愚忠愚孝的書呆子，是個老實人。 能幹出驚天動地的大事的，都是老實人。 某日，張希崇獨自登上高樓，長夜漫漫，無心睡眠。望著天上皎潔的月亮，他思念起自己的家鄉，看看目前的處境，展望遙遠的未來，聯想遙不可及的夢想…… “哎！昔日班超戍守西陲，不能擅歸，那是因為有朝廷詔令；可我呢？在不在契丹、當不當漢奸，這個選擇權難道不在我自己手中嗎？恩，就這麼辦了！” 張希崇秘密召集了被他視作心腹的幾個漢族將領，口吐蓮花，說道：“我們在北國吃乳酪、穿裘皮，活著不能與家鄉親友相見，死後也會化作這裡的孤魂野鬼……每當南望故土山山水水，就覺得在這裡度日如年。你們幾位難道就沒有這種感受嗎？” 幾句話，大家淚如泉湧。誰不思念妻兒，誰不眷戀故土，誰心甘情願給胡虜蠻夷當走狗？ 話不用多說，大家都懂的。只是大家還是有一個顧慮，眼目前兒這三百契丹鐵騎如何對付？ 張希崇說這個好辦，擒賊先擒王，我擺下一桌鴻門宴，先弄死他們的首領，他們必然一鬨而散，根本不足為慮。而且此地距離中原漢地很近，而距離契丹老巢卻足足有千里之遙，等他們把訊息帶回去，再發兵來追，最快也要十多天，那時候，我們早入關了！ 眾人大喜，“還是念書人餿主意多！” 當天，張希崇就帶人在府第旁的空地上挖了大坑，設好機關，預備好生石灰，然後邀請契丹將領赴宴。 契丹人早就放鬆了對“老實人”張希崇的警惕，於是幾位將領欣然赴宴。張希崇笑臉相迎，拿出好酒，備下好菜，好一通招呼，把幾位頭領灌得酩酊大醉。 隨後，張希崇就派人把這幾個醉鬼丟入大坑，埋入生石灰，半火化、半活埋。之後就帶領漢族將士襲擊契丹軍隊。 契丹騎兵無人指揮，亂作一團，果然一鬨而散，向北方逃去。 張希崇也不追趕，趕緊帶著人馬，扶老攜幼，向南投奔。最終，張希崇為後唐帶回來兩萬多百姓。 李嗣源任命張希崇為汝州刺史。 關於盧文進和張希崇的叛遼歸唐，權威史書也存在爭議之處，例如《遼史》記載的順序是張希崇先叛逃，然後盧文進才叛逃；而且將張希崇寫作“張崇”。而《舊五代史》、《資治通鑑》等史料則一致記載是盧文進先叛逃，張希崇補盧文進的缺，兩年後也叛逃。 綜合分析，《遼史》的記載應該不太準確。《遼史》不準確的地方還有很多，通常情況下，如果它與其他權威史書的記載發生衝突，那麼本書就不採納《遼史》的記錄。 盧文進、張希崇、耶律倍相繼叛遼歸唐，契丹卻以低姿態來乞求後唐，請求歸還之前被俘的契丹高階將領。 在李嗣源即位的幾年中，中原與契丹的綜合實力發生了微妙的變化。 首先是契丹，雖然吞併了渤海國，統一塞北，卻因耶律阿保機的突然去世而陷入到政治路線的鬥爭中，這是源自帝國核心的地震； 其次是中原方面，為了應對契丹遊騎對幽州的騷擾，幽州盧龍軍節度使趙德鈞認真分析總結，發現契丹騎兵常在閻溝（今北京市房山區良鄉鎮）設伏，擄掠運糧隊。趙德鈞便在閻溝修建城池，派駐軍隊，又整頓修建了城東五十里的古潞縣、城東北一百多里處的三河縣，以三座新建城池為依託，趙德鈞完善了幽州地區的軍事防禦體系，使得契丹鐵騎來去如風、行動自如的日子一去不再返。 此外，趙德鈞又在城東南開鑿運河，自王馬口（今河北省安次縣境內）至淤口（今河北省信安鎮），長一百六十五里，寬六十五步，深一丈二尺，可供千石級漕運船行駛往來。從此幽州糧道不再只依賴狹窄危險的陸路交通線。 趙德鈞鎮守幽州，提高了後唐的國防力量，有效削弱了契丹對河北地區的威