耶律阿保機在建國時，取法中原文明中的“三才”，自稱“天皇帝”、妻子述律平為“地皇后”，長子耶律倍為“人皇王”，並指定了耶律倍為皇太子，作為大遼國的法定接班人。 那麼問題就簡單了，現在耶律阿保機龍馭上賓，就該由耶律倍承繼大統。然而問題就處在這位述律平身上，她堅決反對耶律倍繼統。 她對大臣說道：“我的兒子們尚且年幼，不能主持國政，所以由我臨朝稱制，等他們長大了，我自然讓他親政。” 是啊，耶律倍當時太年幼了，才28歲，還不懂事。 這位述律平可不是花瓶，放在中國上下五千年的歷史長河中，她都能算得上是一名傑出的女領袖，絕對是個狠角色，那股狠辣勁兒並不輸給任何一個帝王。 契丹人對她也是敬畏有加，甚至為她編出了“青牛讓路”的傳說，據說她還是小姑娘的時候，某天走在路上，迎面來了一位騎青牛的女子，那女子見到述律平後，竟然嚇得倉皇躲避，眨眼就不見了蹤影，留下了童謠雲：“青牛嫗，曾避路。” 騎青牛的女子，在契丹文化中的地位，就如同女媧在華夏文明中的地位。傳說契丹人的祖先就是一位騎青牛的少女和一位騎白馬的少年，“白馬青牛”在木葉山相會，生下了八個孩子，即後來的“契丹八部”。 青牛女子見到述律平，都要趕緊給她讓路，可見她在契丹人心中的地位了。 在“諸弟之亂”中，耶律阿保機屢次赦免帶頭叛亂的弟弟們，然而述律平卻在第三次平定叛亂後，表現出了強硬的態度，要求嚴懲。最終，耶律阿保機的弟弟們雖然免於一死，但他們的部下全部被以殘忍的方式處死。至此之後，耶律氏部族再無內亂。 述律平的強勢、鐵腕，在“諸弟之亂”中初露頭角。 後來，耶律阿保機率領主力部隊，穿越沙漠，征討党項人，室韋的黃頭、臭泊（契丹人也愛給給外族起這種類似“犬戎”的名字）兩部乘虛攻擊契丹。當時契丹主力盡出，內部空虛，述律平親自率領部眾組織抵抗，成功將室韋人擊退。 經此一戰，述律平“名震諸夷”，連耶律阿保機都對她另眼相看。 先前幽州劉守光派韓延徽求援，耶律阿保機怒氣不拜，扣留不放，欲使之牧馬。述律平聽說後，急忙為韓延徽說情，並說此人既有才華又有骨氣，是個不可多得的人才，何故折辱之？ 耶律阿保機這才意識到自己的錯誤，連忙向韓延徽賠禮道歉，並誠懇地請他出任自己的謀士。從此之後，韓延徽就成了耶律阿保機的左膀右臂，為大遼開國立下不世之功。這份軍功章，也該有述律平的一半。 有不少史料均記載了這樣一件事： 淮南方面派人給耶律阿保機送來了一種秘密武器——猛火油，據說可以劇烈燃燒，不懼水，而且越用水澆，火就會越旺。這種猛火油對高大的城牆、營寨具有毀滅性殺傷力，一下子解決了困擾契丹多年的難題，使得契丹鐵騎面對中原人的城牆時，再也不會束手無策。 於是，耶律阿保機就想憑藉此物南下入侵中原。述律平及時叫停，告訴他不能為了試驗一種新武器就發動一場戰爭。最終使衝動的耶律阿保機恢復了冷靜，沒有發兵南下。 顯然，這段記載是要用耶律阿保機的衝動來襯托述律平的冷靜。這件事被《資治通鑑》、《舊五代史》、《遼史》等諸多權威史書記錄在案，言之鑿鑿，就跟真的似的。 一般認為，該事件發生於貞明三年（917）；令據考證，說“猛火油”應該就是今天的石油。 然而，《遼史》的卻說獻猛火油者乃是“吳主李掞”。這位李掞就是徐知誥。徐知誥當上“主”的時候，是公元937年，耶律阿保機墳頭草都老高了。而且徐知誥篡吳之後就改了國號，先“齊”而後“唐”。 當然，契丹人口中的“吳主”的“吳”應該理解為是地名而非國名，這樣就能解釋通是徐知誥送猛火油了。但問題是彼時耶律阿保機已經不在人世了。 《資治通鑑》等則將此事件提前了20年，說是917年，由楊渭派人送去。這就能略微說得通了。 可另一個問題是，耶律阿保機也許會衝動，但他會傻嗎？淮南究竟送來多少猛火油，是一兩罐的樣品、試用品，還是若干車、若干船的足以支援一場大規模戰爭損耗的用量？ 這個故事的真正精華是後半段，述律平勸阻耶律阿保機南下，卻為他指出一條明路，簡言之，疲敵之策。 述律平指著帳外的一棵樹，問道：“樹沒皮能活嗎？” 耶律阿保機說當然不能活了。 述律平說：“同理呀，幽州人民不久如同這棵樹嘛。咱何必打自己並不擅長的城池攻堅戰呢？咱揚長避短，發揮契丹騎兵的優勢，遊擊騷擾幽州的糧道、外出樵採的軍民，城中斷糧缺餉，不出數年，自然會主動投降。” 述律平還一針見血地指出，如果發動大規模南下戰爭而沒有取勝的話，不僅會被中原人取笑，更會威