然而崔協這人喜歡高談虛論，滿嘴跑火車，非常不切實際，徒有其名。 徒有虛名，也是“名”。任圜舉薦李琪，安重誨一黨為了打擊任圜，於是祭出崔協。兩排人在李嗣源面前爭論不休。 任圜說：李琪甚有才學。 孔循說：李琪確實才華出眾，只是道德上有問題（非無藝學，但不廉耳）。 任圜說：崔協名過其實，斗大的字不是認識幾個，外號叫“沒字碑”。我的學問就很一般了，已經被天下恥笑，豈能再用一個文盲當宰相？ 李嗣源從中調解打圓場，說這樣吧，也別李琪了，也別崔協了，要不然讓易州刺史韋素同志辛苦一下？韋素名聲很好，而且之前待我不錯。如果韋素不夠格的話（市長升總理），那馮道總可以吧？馮道事莊宗為秘書長，才學出眾、品德高尚，德才兼備又有資歷，我認為可以做宰相。 散朝之後，孔循拂袖而出，無比憤怒地對左右人說道：“天下大事，一則任圜，二則任圜，國家到底誰說了算？我今天把話撂這兒了——除非崔協突然暴死，否則宰相必須是崔協！誰來了也不好使，我說的！” 安重誨私下找到任圜，說道：“如今缺一個宰相，讓崔協來當，如何？” 任圜不給面子，說道：“李琪學富五車、才高八斗，比崔協之輩強百倍！如果捨棄李琪而用崔協，就等於捨棄翡翠瑪瑙而用驢糞蛋子！” 安重誨“哈哈”一笑，未在堅持。 不過孔循為了不讓自己翻車打臉，而積極運作，最後還是讓崔協當了宰相。 崔協當了宰相後，所疏所奏皆為槍手代筆，無愧於任圜對他“驢糞蛋子”的比喻。 據記載，某次，辦公之餘，李嗣源問馮道：“盧質最近還那麼愛喝酒嗎？” 馮道回答說：“盧質前幾天來我家中做客，確實喝了不少酒。我就勸他少喝點兒，喝酒如做事，須皆有度，超過了限度就會出錯。” 崔協唯恐被別人當啞巴，趕緊插嘴道：“不然，酒是糧**，越喝越年輕；酒是爹，菜是娘，喝死就比槍斃強。” 現場所有人都忍俊不禁，笑他膚淺、粗野。這哪兒是帝國宰相該說的話？ 在安重誨的佈局中，分相權也是他的苦心經營。李嗣源不識字，所有的奏章都交給安重誨，由安重誨念給他聽。而安重誨的學問與李嗣源也是半斤八兩，而且幫皇帝讀奏章也是一個極其危險的工作。於是，安重誨就想到一個一舉兩得的辦法。 某日，安重誨奏報李嗣源，說自己雖有一片赤誠忠心，但水平有限，請求皇上效法大唐先賢，設定侍講、侍讀等，即讓有學問的人來做這項工作。 於是，李嗣源就設定了“端明殿學士”，並任命馮道、趙鳳擔任端明殿學士。亦有記載說是孔循的提議。 總之，樞密使（安重誨、孔循）提議設定端明殿學士，就等於分割了宰相的權力，同時減輕的自己的責任。 以上，就是安重誨主導的李嗣源一朝前期的政治鬥爭，也可以看做是李嗣源在弱宣稱的窘境下，由安重誨出面組局，在孔循等人的幫助下，完成了核心權力的重新整合、政治資源的重新分配。注意，這只是李嗣源時代的前期鬥爭，到了後期，安重誨失勢，還有新一輪的殘酷鬥爭。 至此，李嗣源也基本完成了稱帝的重要一環——“懲惡”，簡單概括，就是一個字，殺。殺必須殺的人（元行欽），殺那些該殺的人（孔謙、段凝、溫韜等）、殺那些不該殺卻必須殺的人（諸親王），殺那些不想殺卻不得不殺的人（豆盧革、韋說等）。 伴隨著政治鬥爭的血雨腥風，李嗣源也實施了一系列地為人稱頌的仁政，如果“懲惡”是以殺為主題，那麼接下來的措施就是以“生”為主題。 二，好生之德 1，放出宮女 李嗣源入主洛陽時，宮中仍有李存勖留下的一千多後宮美女，主管宮女的宦官從中挑選了年輕漂亮的數百人，呈獻給李嗣源。 不料，李嗣源大怒，呵斥道：“我要她們幹什麼？” 宦官道：“宮中事務的執行，離了她們不行呀……” 李嗣源則說：“要管理宮中事務，就必須有豐富的工作經驗。你看看她們，這麼年輕，怎麼可能瞭解？”於是重新挑選了年紀大的的一批宮女，留用宮中，剩餘的全部放出皇宮，送還她們的親人，如果無家可歸的，可以隨她們自己的心意，願意嫁個老實人的，朝廷負責幫她們物色接盤俠。 從巴蜀送來的原王宗衍後宮美女，也下詔各歸骨肉。 放出前朝宮女，不沉溺女色，是李嗣源為人稱頌的原因之一。 當然，李嗣源確實勵精圖治，不近女色，但是我們也應該清楚地知道兩點：1，李嗣源登基時已經是花甲之年，60歲的老大爺了，一般來說也過了沉迷酒色的黃金年齡；2，放出大量宮女，主要是縮減財政開支，要知道，養活一千多美女是筆不小的開銷。 2，削減伶官等 李存勖沉迷酒色、寵信伶官、宦官，政府開支巨大。在放出宮女之後，李嗣源仍覺得有必要進