四，世道好輪迴，蒼天繞過誰——契丹 由於客觀上史料的匱乏和主觀上的偏見，致使我們對契丹存在一定的誤解。這個民族不容忽視，更不容褻瀆，他們不僅創造出了輝煌的歷史，更是我們華夏文明史中不可或缺的重要一環。 然而，要想深入地瞭解契丹民族的歷史，卻是一項艱苦繁雜而令人抓狂的工作。 比如說他們之間錯綜複雜的人物關係，就是橫亙在我們面前的第一道難關，特別是在耶律阿保機建國稱帝前，也就是在接受漢化之前，我們幾乎無法從契丹人的名字中得到任何有用的線索。 首先他們沒有姓氏。就連契丹皇族的“耶律”，也是其早期居住地、發源地的音譯，當時阿保機一族所居之地被叫做“世裡”，然後被音譯寫作“耶律”。 其次，他們沒有行輩字或在書寫上有顯著地可以顯示其輩分的偏旁部首。 另外，由於他們的名字通常是音譯，所以經常發生“撞名”事件。舉個例子，耶律曷魯有個兒子，叫撒剌，而“撒剌”又是耶律斜涅赤的字，二人八竿子打不著；而“曷魯”又是耶律吼的字；同樣，阿古只的兒子叫安團，與安摶同音。 等等等等。 儘管如此，本書還是為大家理出了頭緒，找到了讀懂契丹歷史的金鑰匙——權力鬥爭。 在契丹建國之初，耶律阿保機面臨著巨大的內部壓力，這一時期的權力鬥爭主要以“諸弟之亂”為核心，最終，阿保機取得了鬥爭的勝利，成功建國稱帝； 阿保機死後，契丹迎來了第二次權力鬥爭的高峰，即“太后黨”與“太子黨”的爭奪，最終，“太子黨”落敗，阿保機長子耶律倍被迫棄國投唐，由述律太后支援的次子耶律德光承繼大統； 隨後，就是以耶律德光為首的“太宗黨”與“太后黨”的權力拉鋸戰。耶律德光可以被視作述律太后的傀儡，而他掙脫傀儡角色的唯一辦法，就是南下征討中原，透過“晉遼三大戰役”，耶律德光終於如願以償地入主汴州，有了與“太后黨”叫板的資本，可好景不長，短短一個月的時間，耶律德光就感受到了中原人民深深的惡意，迫不得已北返草原，並在河北欒城殺胡林暴病身亡； 耶律德光雖然暴斃，但“太宗黨”與“太后黨”多年的拉鋸，也使得“太后黨”的勢力被持續消耗，傷及元氣，於是，摻雜了大量政治投機分子的“世宗黨”快速形成，他們擁立耶律阮，與“太后黨”公開競爭，最終，透過“橫渡之約”，“世宗黨”完勝。 大遼國“太宗黨”與“太后黨”之間的博弈，與我們熟知的光緒皇帝與慈禧太后的博弈類似，嚴格來講，光緒VS慈禧是低配丐版，而遼太宗VS述律太后才是高配土豪版。 因為“斷腕太后”述律太后的謀略和殺伐果斷遠超慈禧太后，堪稱文能提筆安天下、武能上馬定乾坤，不僅工於心計，且能披堅執銳，上陣殺敵，親手殺過敵人，更是能面無波瀾地親手砍下自己的手腕。遼太宗耶律德光也曾在太祖時掛帥南征北戰，後來更是親自領兵南下，滅掉後晉，這也是光緒帝難以匹敵的。 只不過因史料匱乏等原因，後人對大遼國“太宗黨”與“太后黨”的精彩博弈所知甚少，遠不如低配丐版的清末，畢竟光緒時已經進入到了近代史，各方史料多如牛毛，給後世學者提供了充足的材料，可以從多角度去解析，甚至有了照片，可以讓我們一睹當事人的真容。 當大遼國進入到了世宗朝，就迎來了遼國曆史上第一次至暗時刻，這段黑暗一直持續了二十多年。而這二十多年恰恰成為中原的黃金時間，在此期間，中原結束了五代紛爭。 對於契丹人來說，這究竟是怎樣的二十年呢？ 【起底“世宗黨”】 遼世宗耶律阮，遼國第三任皇帝，他是阿保機長子耶律倍的長子，太祖爺的長子長孫。 耶律阮在“世宗黨”的擁護下，成功登上皇位，然而諷刺的是，這個所謂的“世宗黨”，既不世宗，更不黨。這就是世宗朝政治昏暗的根源所在。 不世宗，意思是他們雖然擁護耶律阮登上皇位，卻不是耶律阮的嫡系親信，他們之所以擁護耶律阮，只是因為他們不支援“太后黨”； 不黨，意思是他們從來沒有緊密團結在以耶律阮同志為核心的領導集團中。 “世宗黨”其實是一群復仇者聯盟與政治投機商們的臨時抱團取暖，貌合神離，三心二意，各取所需而已。簡言之，就是一群烏合之眾。 在前文“橫渡之約”時，我們已經較為詳盡地介紹了“世宗黨”的骨幹成員，在此為了便於對後文的理解，我們略作簡述： “復仇者聯盟”： 所謂的復仇者聯盟，就是與“太后黨”有血海深仇的契丹貴族。在“太子黨”VS“太后黨”時，他們的親人因站隊“太子黨”而慘遭述律太后殺害，他們作為“太子黨餘孽”，原本應遭受“太后黨”的持續迫害打壓，只因為太宗耶律德光要與述律太后爭權，所以故意重用了