靖康元年，汴梁被金軍攻破，皇族被金國人幾乎盡數俘虜，城中過半的百姓被屠殺。

這讓大宋的百姓感受到巨大的恥辱，和亡國的恐慌。

他們下意識的組織起來，或者想要勤王，或者想要自保。

這些人從四面八方匯聚到趙構旗下。大部分要是河北河南的義軍，別的地方也過不來，訊息也沒那麼靈通。

這些人本想跟著趙構殺向金國，結果卻掉了個頭，沒北上，反倒南下了。

趙構有如此龐大的戰略計劃，怎麼會沒有對後續的考慮呢？

人口也是財富，這些青壯留在江北毫無用處，都來江南吧。江南富庶，大家在江南做我的子民，為朕創造財富。

朕嗎，就一邊享受人生一邊口頭作戰好了。

金國人打了汴梁，抓走了朕的父母兄弟，這必須要譴責。但是相比起金國人，張邦昌才更加讓朕痛恨。他比金國人壞的多，他就是千夫所指的萬惡之源。

趙構文采斐然，用詞巧妙。他寫了一篇戰鬥檄文，昭告天下。朕要罵他們。不但要罵，我還要打敵人。當然，這是後話。先罵再說。

文人一支筆，全看他的良心。

很多人表面道貌岸然，甚至正氣凜然，可是私下裡卻腌臢不堪。整個一個雙面人。

這樣的人，古往今來都不缺。比如怕“水太涼”，嫌“頭皮癢”的錢謙益。他就充滿了趙構似的狡猾。

這篇文章只看題目就知道大有問題。《討楚檄文》，討伐的是張邦昌的楚國，而不是罪魁禍首金國。

其中一句話正是“楚國匪兵屠戮婦嬰的偉績，金國戰士懲創學生的武功。”

看起來把楚國和金國放在一起批判，可是文人的話，要逐字推敲。

“楚國匪兵”對應“金國戰士”，褒貶立顯。匪兵——和土匪一樣。戰士，至少不是貶義，甚至還有點褒義。“士”，是高尚的代表。

“屠戮”對應“懲創”。屠宰殺戮，把人當牲口看，凸顯了楚國匪兵的****行。懲創，懲罰創傷，這個自造的詞乍一看是中性的，甚至再一想還有點褒義。

懲罰，為什麼懲罰？因為你做錯了事，錯的是你，我代表正義懲罰你。

懲罰的結果呢？就是創傷。都沒要人命，就像老師打學生戒尺，打幾下，讓你長記性。

這就是說大宋的學生做錯了事，金國老師過來糾正你的錯誤，充滿了正義性。

“婦嬰”對應“學生”。婦女和嬰兒，是最弱小的，他們被匪兵殺戮，更是讓人對楚國匪兵痛恨到極致。屠殺不能反抗的弱小，這不是土匪是什麼？

而“學生”就不然了。都是大小夥子，成年人。而且人家金國人沒殺你，只是“懲創”一下，這是給你們當老師，教你們好。你們還要感謝這些金國人。

“偉績”對應“武功”。偉績明顯是個褒義詞，放在這裡，是巨大的反諷。意思是你楚國軍人只會殺婦女兒童，這就是你們的“偉大成績”。

武功就是個中性詞了。沒有褒貶在裡面。金國人做的事，不存在好壞問題，只是一件正常的事情，教書育人而已。

這一篇《討楚檄文》，對於真正的罪魁禍首——金國，只是表面上稍微提了一下，甚至還暗地裡洗白了金國的行為。趙構主要的目標是針對楚國，針對張邦昌。

可憐的張邦昌什麼都沒做，就成了天下的罪人了。

這篇文章的作者是趙構，他不是普通人。

若是太學生陳東寫這麼一篇檄文，不說別人，就是國子監的學子都敢跟他打起來。

你特麼還是人嗎？金國人攻破我們的家園，屠戮我們的父老，侮辱我們的女人，你輕描淡寫的用“懲創”二字一筆帶過。合著金國人殺我們有理是吧。

他們是用砍頭來教育我們懂事是吧？

別看陳東號稱大俠，但是如果這文章真是他寫的，肯定會被同學揍死——起碼也打折你一雙手，省的你一天到晚顛倒黑白的昧著良心瞎寫。

可是趙構不是陳東，他披著一件閃著光環的龍袍，這讓絕大多數人都被光線晃瞎了雙眼，一時分不清文章的真面目。

朝廷上，以及民間計程車林，都被這篇《討楚檄文》所矇蔽，一時覺得張邦昌太壞，楚國必須被滅。他們比金國人還壞的多的多！

趙構定都杭州。他為了顯示自己的志向，所以把杭州改名臨安。

臨安，雖然意思是臨時安定，可是趙構卻要一直要安生。