金陵是六朝古都。三國時的東吳，兩晉時的東晉，南北朝時的宋，齊，梁，陳六朝。

不過馬上就會變成七朝古都了。

張過準備御駕親征，目標不是北方的大宋，而是海外——他走了就沒想回來。紅朝顯然就要成為歷史了。

潤州城破之後，紅朝的局面更加艱難。

曹國舅從潤州逃跑，自然無法帶上城頭的火器，以及城內的物資。但是他可是把人帶回來不少。

雖然這樣算是充實了天師軍的人數，可是目前的戰爭狀態已經有了變化，張過以及天師軍的高層都意識到，火器才是戰爭的主力，人數是次要的。

曹國舅和他的人馬，除了增加糧食負擔之外，並不能給金陵的防守帶來多大幫助。

八仙將在金陵只剩下三人。曹國舅，張果老，韓湘子，剩餘五將，除了鍾離權守杭州之外，都在江南一戰中下落不明。

而城外的宋軍，因為破了潤州，繳獲了大量天師軍的火器，裝備上更勝從前。

此消彼長之下，張過冷靜的認識到局面對自己越發的不利。

“果老，去準備吧。”

“是，陛下。”

即使是撤退，也不能無頭蒼蠅一樣的亂跑。如今長江的中游還掌握在天師軍手裡，進攻的主動權不在張過手裡，可是什麼時候跑，張天師卻能決定。

天師軍的精銳已經偷偷的集結，各種物資也分門別類的裝好了船。

這樣的局面讓朝堂上充滿了末日的惶恐。

“你們這是什麼表情。”張過不滿的呵斥道：“大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”

這是《道德經》裡面的一句話。

紅朝的高層，都是正一道信徒，自然能聽懂張過的意思。

這句話是說。大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育萬物而不自以為主，可以稱它為“小”，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為“大”。正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大。

如果勉強來說，張過這話也說的沒錯。

紅朝建立了，現在要跑路了，可以說我們完成了功業，然後功成身退。雖然看起來我們是弱小，但是我們實際很偉大。因為我們本身就偉大。

可是現在說這話，怎麼聽都有點自吹自擂，胡說八道的意思。

正如“逃跑”可以說成“轉進”，話可以隨便說，但是被揍跑了和主動離開，事實上是兩碼事。

如果我們真的有那麼偉大，為什麼不向汴梁開拔，反倒要去海外呢？

“天下之大，豈在這方寸之間。”張過看都不看群臣，他極目遠望，似乎從殿內看到了世界的盡頭：“海外有仙山，虛無縹緲間。”

群臣知道這是皇上引用的白樂天《長恨歌》中的一句：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”

“正一道，當以天下為己任。當敢為天下先。海外蠻夷之地，人多愚昧，不知向‘道’，我等身為道門正統，當把‘正一’之道統，傳遍天涯海角。”

說到這裡，張天師口風一變，自然的從一代君王切換回了曾經的天師：“眾道友，明日隨本宗主出遊。”

能成為正一道的掌門，張過自然不是一般人。

雖然眼前的局面已經困頓若此，可是張過總是能給手下鼓起勇氣，在絕境中找一條生路。

張過很清楚，金陵死守，就是守到死，除了死沒第二條路。

而離開金陵退回龍虎山，那不過是等死。方臘就是前車之鑑。他血跡未乾，張過自然不會重蹈覆轍。

大宋的地界上，已經沒有了張過存身之地。可是張天師學問大，他知道出了大宋，還有廣闊河山。

此處不留爺，自有留爺處。

走他孃的！

高俅當然不知道張天師的打算，如今他也興奮異常，幾乎要跳起來高歌一曲。

“我是你的小呀小蘋果，怎麼愛你都不嫌多。紅紅的小臉兒溫暖我的心窩，點亮我生命的火火火火火。”

我這就要火了，火炮加天雷，明天萬炮齊發轟金陵，一舉定乾坤。抓住張過，送到京城，官家要給我封王。

封王非我意，但願感情深。