“妖怪，哪裡逃，吃俺老孫一棒！”

“二師兄，大師兄說的對啊。”

“大王派我來巡山，巡了南山巡北山。”

汴梁城的大街小巷，到處是大小的孩子，手拿一根棍子一邊大喊著《西遊記》裡面的句子，一邊撲打嬉戲。

《西遊記》經過說書人的口，就如山洪暴發，一下子淹沒了整個汴梁城。

如今京城裡面的人，上到七十老者，下到黃口孺子，一下子全成了大聖的粉絲。

那頂天立地的美猴王，上打天庭，下除妖怪，一路不畏艱險，保唐僧西去取經。這樣的英雄人物及時出現，讓汴梁人被金人飽經羞辱的內心似乎找到了依靠。

而且即使拋開這些，單就《西遊記》本身的藝術價值來說，本時空的任何人都無法抵擋。

現在還沒有長篇小說這樣的文學形式，市井巷陌之間，最熟悉的不過是“紅線盜書”，“紅拂夜奔”這樣的小故事。

《西遊記》是大宋這個時空的百姓第一次接觸到長篇小說，而且出道即巔峰，《西遊記》作為後世四大名著之一，有著比另外三本更廣泛的受眾。

汴梁百姓提前千年享受到這個曠絕古今的神話故事，怎麼能不讓他們痴迷。

人說有井水處，即歌柳詞。就是有一口水井，就有人在旁邊唱柳永的詞。

但是到了《西遊記》出現，那就不是僅僅水井邊上了。但凡有人開口，必說《西遊記》。

你要是和人打招呼都不提《西遊記》，人家都不稀罕搭理你。

入戲最深的當然是小孩子們。大宋是一個高度商業化的城市，這時候也沒有什麼智慧財產權保護，所以就好像一夜春風，《西遊記》周邊手辦就大量地出現在京城的商戶鋪子裡面。

最熱銷的當然是金箍棒。

各種大小樣式的棍子突然就身價大增。但凡有點錢的家庭，都會架不住孩子的執拗，買上那麼一根。

於是孩子就癲狂地拿著棍子殺了出去，看到雞鴨也吼一嗓子：“吃俺老孫一棒。”

汴梁城因為《西遊記》的出現而陷入了一種狂歡狀態。大小瓦子裡面的說書人簡直是夜以繼日地說著《西遊記》。

韓侂文的鋪子已經上了三波書了，但是每一批都被一搶而空。

整日裡鋪子門口都擠著買書的人，只把韓侂文喜歡的話都說不利索了——這下被金國人搶去的損失多少能找補點回來。

沸騰的汴梁城中，總是還有一些異樣的聲音。

國子監中，任武正對著陳東厲聲說道：“少陽，這是一本反書！你我飽讀聖賢書，應當向上報答朝廷，向下教化愚氓，哪能任由此等文字禍害人間。”

任武和陳東也算是不打不相識，如今兩人也勉強算得上朋友。

《西遊記》如此閃耀，國子監的學生焉能不買來讀。

任武一看之下，頓時嗅到了非同一般的味道。

這是一本造反的書，作者有不臣之心。

“木雕成的武將，泥塑就的文官。”這當我們是擺設嗎？滿朝文武全是死人？

“國正天心順。”難道這不是影射大宋太祖得國不正嗎？

“公敢竊取皆為盜。”豈不是說士大夫都是小偷，竊國之賊。

“將軍不下馬，各自奔前程。”這就是說的我大宋武將全是廢物，一打仗只會逃。

若說以上還不夠直白，那麼這一句簡直就是誅心的造反了。

“少陽，你看這句：皇帝輪流做，明年到我家。這豈不就是**裸的反賊！有我等在此，斷不容如此無父無君之說存在！我有個提議，不若我等聯名上書，不行就拉著同學一起去宣德門外死諫！”

“仲山，這事也不是你說的那麼嚴重。”陳東並不認可任武的話：“這是唐朝的故事，這都幾百年了。再說，這也就是個故事。《太平廣記》裡這樣的故事也不少，官家也沒禁止售賣《太平廣記》。若是我等連《西遊記》都容不下，妄圖鉗制民間的言語，這對你我太學生來說也並不是什麼好事。”

“何講？”任武有點不理解。怎麼我上書封禁《西遊記》不是好事呢？這不是正彰顯我們太學生的風骨嗎？

“始作俑者，其無後乎？”陳東隱晦的點出了問題的本質。

你這是因言獲罪。如果不讓百姓談孫大聖，那麼日後朝廷不讓太學生談政事，豈不是順理成章！

“少陽，這豈能一樣。百姓要造反，我等太學生又不造反。恰恰相反，我等