園裡戴著鐐銬的奴隸，至少還有決定是否呼吸的自由，維達先生，我們的自由，是將我們由物體的範疇提升到生物範疇的關鍵因素。”

“換句話說，如果連最低限度的自由意志都不存在，那就不是活物，而是物體？我覺得這不對。”

喬安搖搖頭，繼續質問。

“照你這麼說，一個腦死亡的人，已經停止了思考，但是仍然有心跳，他就不算活生生的人了嗎？”

“維達先生，我認為自由不僅包括主動的意志，也包括被動的本能，大腦停止思考的人，只要還有本能的生理活動，仍然算是生存狀態。”

朵兒鄭重地強調：“就好比母親腹中尚未發育成熟的胎兒，或許還不會思考，但是已經能夠遵循本能從母親的胎盤中汲取營養，所以即便尚未出生的胎兒，也應該認為是活人，不能隨意剝奪這小小的生命。”

喬安詫異地看了朵兒一眼。

真沒想到，像她這樣沒有生育能力的魔像，居然是個“反墮胎主義者”。

喬安對此有不同的看法，但是他不想偏離主題，就繼續問朵兒：“那麼作為判別生死標準的‘自由’，也就是你所說的意志與本能，究竟是從何而來呢？大腦，還是心臟？”

“與這些血肉塑造的器官無關，維達先生，我認為自由源自魂靈。”

朵兒一臉認真的回答。