等了……”

“嗯，說得好。”我贊同道。

“還有一點，叫上虛下實中間靈。”海叔說。

“這又如何解釋呢？”我說。

“上虛，指手上的技擊意圖，不讓對手摸清虛實；下實，指底盤要牢固，交手時陣腳不亂；中間靈，指身法要靈活，可隨意應變。即交手時，要虛實結合，靈活多變，兵不厭詐，見招拆招……”海叔耐心地給我講解。

我邊聽邊思考。

海叔接著邊比劃邊給我繼續講解：“練拳不練把，等於胡亂打。”

“何為把？”我問。

“把是拳中之王，是高階的散手動作，是克敵制勝的絕招妙術，是拳術中的精華，也是調動人體潛能的一種方法。這些把法看上去很簡單，但其可以變化幾種、幾十種，在訓練中按照一定的方法依次練習，反覆錘鍊，要體會到其中奧妙，應有一杆子扎到底的精神。在應用時，可因敵而變；再加上功力，三招兩式就可解決戰鬥。若不得要領，相應的技能是練不出來的。聞名的招法如：太極拳中的斷勁法、彈擊法，定人發人的攔截手；形意拳中的崩拳，迎面掌；大成拳中的三角步、旱地行舟；八極拳中的猛虎硬爬山；三皇炮捶中的夫子三拱手；以及虎撲、插拳、塌掌、炮拳、黑狗鑽襠、丹鳳朝陽等等……”

聽了海叔的講解，我大開眼界。

“進手容易固守難。”海叔又說。

“此話又何解？”我問海叔。

海叔邊比劃邊說：“進手，又稱進招、發手，是技擊中向對手發起進攻的一種手段。固守是進手的相反的概念，是交手中的防衛能力，即指控制、閃化或躲避對方的進攻。在交手中若不能很好的防禦，就無法發動進攻。在處於劣勢時，進攻反擊並不太困難，但在防守對方的進擊時，是較吃力的，相對來說防禦較進攻難大度要大些。防守的形式有以下幾種：閃躲法；順力破直力法，即引進落空，以小力勝大力；橫力破直力法，即以巧勝拙之法，易於掌握；逆力防守發，當來不及閃化，逆其來力阻擋、格架，以硬碰硬，多攻打肘膝關節部位……”

我邊和海叔比劃邊聽著。

“太極無法，動即是法。”海叔繼續說。

“請海叔繼續賜教。”我說。

“‘法’是從實踐中抽象和提煉出來的，它能指導實踐，但不能代替實踐。這句話強調隨機應變。”海叔邊比劃邊說，“技擊首先要有鎮靜的情緒，這樣頭腦清晰，才能隨機應變。每一個動作都要精神集中，力量貫注，並以極大的耐力、機警和準確，來實現技擊的目的或鍛鍊的要求。如果，知進不敢進，就會不得其利，反受其害；當斷不斷，必被其亂。歌曰：劍到身邊心不亂，拳到眼前亦等閒。一慌一亂神無主，渾身招法也枉然。再有接手時須不假思索，不求中而中。戚繼光說：奇妙在於熟之而已，熟則心能忘手。這是動作的自動化。在與敵周旋中應自然而然，虛虛實實，真真假假，指上打下，晃左攻右；或有意賣個破綻，誘敵進招，隨後破招還招；或虛晃一槍，佯輸偽敗，掉頭就溜，突然殺個回馬槍……”

邊和海叔拆招邊聽海叔講解，我領悟了不少。

夜漸漸深了，我和海叔在海灘上練得很盡興，我抓住難得的機會向海叔請教，海叔也毫無保留對我進行悉心指導。

最後，海叔說：“小楚，師傅領進門，成藝在自身，拜師學藝是容易做到的，也是任何人都可以做到的。但能否學有所成，還須看每人練功的自覺性、艱苦性。練武的要旨，在練不在學。學習雖然是必不可少的，但它只是一種手段、一個過程而不是目的。其目的是練，練會動作，練懂技法，練深功力，練強身體和意志。……”

我洗耳恭聽海叔教導。

回味海叔的教誨和指點，我似乎漸悟，武術具有很強的實踐性，若只學會老師或書本上的招法、理論，疏於練習和實踐，那樣始終變不成自己的東西。對武術精髓的理解，正像陸游詩云：“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。練功關鍵點在自身的決心、苦心、耐心、恆心，只要勤學苦練，定能領悟拳旨、武、意。

練武是如此，做事業似乎也是如此，成功來自於堅持毅力和恆心，來自於悟性靈性和耐性。

而海叔今晚給我講解的招數，似乎含有兵法的原理，似乎在職場商戰中也能運用到。

看來，世間萬物的機理都是相輔相成相互貫通的。

在此時的我看來，這世間萬物的基本原理應該就是因果，也就是善有善報惡有惡報，心