想到這位女士會狂怒到此種地步，“他最好再也不會返回蘇倫森林！否則大祭長會讓他在地獄裡後悔！”

法師無言地看著沙彌揚人。她雙眼通紅，漂亮緊繃的肌肉線條下蘊藏著可怕的力量。貝納德坐在沙發中一動不動，但即使這樣，哪怕是夏仲也能從中感受到女戰士的可怕。

“我以為你們早已和教廷和解。”法師將手交疊放在腹部，“不過現在看來似乎還沒有。”

憤怒的女士冷笑，“是啊，當然和解了——我們都學會了對彼此視而不見。他是一個牧師或者你是一個沙彌揚人都無關緊要，禱告的時候避開對方就是最好的方法。那個和解的法案就好像在告訴整個世界，瞧，我們也是能包容的。”她發出“哈”的一聲，“看在父神的份上！”

嘲諷的意味濃得讓法師忍不住後仰一下身體。

“你不介意嗎？”

“什麼？”貝納德暫時收斂了怒氣。

“我是說信仰什麼的。你們的信仰直到現在都還是一個謎。我可以認為你們並不信仰父神麼？”法師的臉隱在黑暗中，“我們領受塞普西雅的榮光，但我們也承認父神至高無上。父神在上，不是麼？但我從沒聽過你這麼說。”

“語言在很多時候能揭示你藏起來的秘密。語氣，詞語，肢體動作，噢，秘密，要隱藏它得付出太多努力。”

“我從不試圖隱藏這一點。”沙彌揚人心平氣和地說，“但我想很多人都誤會了一件事，我們的確奉父神為至高神，但我們從不承認教廷的地位——它甚至超然於各個神殿之上。”

“我也注意到亞當彌多克沒有神殿。”

“因為他和他的祭司都並不在意。”

“我們來談談吧。關於信仰的問題，我猜你期待這一天很久了對嗎？”法師說道：“我不能說我對此全無興趣。”

怒氣在一瞬間消失或者被很好地隱藏起來，“的確如此。我期待著您更關注薩貝爾人的歷史，文化——這些傳承於您的血液當中，您本不應該對此表示抗拒。”

這句話讓夏仲心煩意亂。

“該從哪兒說起呢？從沙彌揚的由來，還是大遷徙的開始？我們的故事不足為奇，但我們也的確並不願意宣諸於口。一個最平淡的鄉村也有可能在傳說中變成屠龍的聖地。凡人並無足夠的智慧分辨那些隱藏在傳說中的真實，而我們也無意用歷史妝點——不論是別人的，還是自己的。

還是從最初說起吧，從那個名叫蓋倫高地的地方。”

沙彌揚人將兩塊木柴丟進壁爐，然後注視著暖融融的火光，女士的臉上現出一種奇妙的表情——混雜著悲傷，懷念，驕傲，也能找到若有所思的沉默，“即使教廷並不情願，但他們不能否認薩貝爾人是亞當彌多克的持杖之人。”

“而沙彌揚——我想大人應該知道在古語中這是什麼意思，‘護衛者’，我們就是作為持杖之人的護衛者出現的。在諸神與凡人混居的年代，亞當彌多克向持杖之人的追隨者說道：‘你必因此成就榮耀——為汝賜名，沙彌揚。’”

“在許多羊皮卷中提到過這一點。這並不是什麼秘密。”

“是的。但這只是廣為人知的那個部分，事實上——”貝納德的聲音苦澀起來，“並不那麼美好。永恆的忠誠，聽起來真不錯不是麼。但第一個沙彌揚其實，”她深吸一口氣，為即將說出的話感到羞愧，“他是一個奴隸，因背叛了持杖之人而被剝奪了出身的奴隸。命運之神的賜名不是嘉獎，而是殘酷的懲罰——他永遠失去了自由。”

“真讓人驚訝。”法師幽幽地開口，“歷史從不溫柔，我該這麼說麼？”

貝納德繼續說道：“我之前提起了蓋倫高地是嗎？在沙彌揚人的傳說中，最初的護衛者伺奉持杖之人之後，諸神離開了貝爾瑪，並關閉了神界的通道，持杖之人被留了下來，同樣被留下來的還有亞當彌多克的手杖——這並不奇怪，命運之神寵愛著他的侍從。因為無法帶他一同離開，亞當彌多克將撒戈特樹幹製成的手杖留給了侍從，持杖之人用手杖開闢了蓋倫高地，那是沙彌揚和薩貝爾的第一個家園。”

“那時的貝爾瑪大地早已分裂，應許之地化為漫無邊際的荒野，一切過去時光中的榮耀都殘缺不堪。持杖之人，不，應該叫他夏米爾，對他的護衛者沙彌揚說道：‘讓我們離開這裡吧！’他們穿越荒無人煙的原野，渡過狂暴的海洋，最後來到尚是莽荒的尤米揚，夏米爾插下手杖，森林拔地而起，清水自裂縫中湧出匯聚成湖泊，夏米爾說：‘我叫此地作蓋倫！’意思是希望。”