清如夢看著李平安，等待李平安的選擇。

李平安知道一喝孟婆湯，便是忘了今生事，斷了少年記憶，那活成另外一個人生了，李平安當然不會喝下孟婆湯，於是摸摸頭，說道：“仙女姐姐，這孟婆湯我還是不喝了。”

清如夢沒有為難李平安，收起孟婆湯，指著忘川河旁的一塊人一樣高的石頭說道：“此石乃是三生石，相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲宵，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將此石交於緣池仙翁保管，獨居天上之月。”

“其後，在仙魔春秋戰國亂世中，人族崛起，儒家老祖孔聖人遊歷九天，登上桂月，從神仙緣池仙翁手中奪走三生石，放置於九仙山上，供人族無數男女跪拜，叩求姻緣。三國亂世中，人族紛亂，由儒道之爭，演變為儒道佛三家之爭，有高僧自稱降龍羅漢，登臨九仙山，取走三生石，放置於西湖靈隱寺中，接受佛徒朝拜，更是有些男女拜佛求緣，一來二去，三教之爭更是水深火熱。”

“兩百年前，閻羅王血洗靈隱寺，取走三生石，放於酆都鬼城，獨顯地獄之境。後來神於僧獨闖酆都鬼城，取走三生石，本來是要歸還靈隱寺，不過他深陷迷魂凼，就把三生石留在了迷魂凼裡，如今見你前來，無非是想到神於僧說過那句‘三生平安’，你名字裡有平安二字，我從不相信所謂的因果之說，倒是相信緣字一解，不管你是有緣又分，還是有緣無分，或者無緣無分，這都不重要，我只是想讓你試一試，如果能得到三生石的認可，出去以後找個機會前往洛水河畔兩禪寺中，找到那個喜歡穿紅色袈裟的和尚，告訴他一句快快滾來迷魂凼。若是你沒這份緣分，我也會保你平安，把你送出迷魂凼，至於出了迷魂凼，你遭受到什麼，就與我無關了。講這些，你可聽明白了。”

李平安聽得明明白白，問道：“我需要怎麼做。”

清如夢說道：“觸控它，感受它，找到自己的三生，至於結果如何，就看你的機緣，我在此告訴你，此舉危險重重，三生之事，不管前世還是今生或者未來，都是一種變數，天下間沒有幾個人能夠禪悟自己的三生，看懂三生，要麼是超凡入聖，要麼魂消魄散，後者居多，地獄不缺天才，但凡是接觸三生石的無不意外都魂消魄散。當然，你若得三生石，不僅可悟三生，更能得佛道儒武道三家精髓。”

“禍福相依，危險越大，回報也就越多，李平安我不免告訴你，你命途多舛，一生經歷必是大落，至於能不能大起，得要看你能不能擋住一生邪噩。而‘三生’源於佛教的因果輪迴學說，而三生石又千年座落在儒家思想創始人孔子故里的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表，三生石皆與三者有著莫大關係，相對來說，三生石更是一種靈石，集‘佛道’、‘人道’、‘天道’於一體的三生靈石面前，還有什麼‘邪’與‘噩’可言呢？你得到三生石，便可化解一切邪噩。”

“佛家講究‘治心’，儒家叫做‘正心’，道家追求‘煉心’。在這背後，儒家講‘治世’，道家講‘治身’，佛家講‘治心’。再換一個角度來說，三家對人生的概括，儒家講的是‘未知生焉知死’、‘獨善其身，兼濟天下’，不要去著迷於雲裡霧裡的事情，而要重視現世的修煉；道家講的是‘窮盡變化’，努力瞭解世界和社會的變化規律；佛家則講‘緣起性空’，不要被外部世界紛紛擾擾的現象所迷惑。所以，集天地靈氣於一體的三生石本身就是儒道釋三教武道文化的精髓，你若是佩戴三生石便可修身明法正心，驅除邪噩，還能修煉三生石上的《三生決》，彌補你的先天不足。”

李平安聽了半天，最後總結問道：“仙女姐姐，我成功率有多大？”

清如夢微微搖頭，說聲：“不知道。”

其實她心裡明白，少年幾乎不可能成功，她只是想試試，那個喜歡穿紅色袈裟的和尚說的那句“三生平安”。

李平安弱弱說道：“不試行不行啊。”