當然，促使喬靈想到懷疑自己有創世神族血統的主要原因，還是因為《洪荒之龜靈》這本書。

如果說之前的幾本書對自己所處世界影響很小的話，那《洪荒之龜靈》就完全打破了喬靈的僥倖。

怎麼可能這麼湊巧呢，湊巧到喬靈寫的創世紀曆史居然和這個世界如此相合。

書中有危樓，有神宮，還有幽都，天寰界有神宮，《深紅》記錄了危樓的存在，甚至是三個神秘人的聚會，很有可能第三者便是幽都。

書中有神樹，而天寰界神道修士天賦不錯者都可溝通神樹，燈籠樹有燈籠果，神樹有神樹果實。

《踏浪歌》中有洪荒，天寰界有洪荒，《洪荒之龜靈》暗含洪荒。

這一個個巧合的背後，必然有不為人知的聯絡。

可縱觀天寰界歷史，從未有任何關於戰場廢墟和神秘歌謠的傳聞和記載，又如何不讓人聯想到這一切有可能還未發生。

那得到這本書寫的是未來，好像也不奇怪吧。

能有寫過去的《踏浪歌》和《深紅》，有寫現在的《逐日無光》，多一個寫未來的《洪荒之龜靈》也是有可能的不是嗎？

這個時候的喬靈想到了月神祭禮上代表她的神物——紅花楹。

“葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠“的鳳凰木是不是有更深層的指代，畢竟當時喬靈都以為對應她的該是書卷才對。

可偏偏不是。

鳳凰涅盤，是直指喬靈重生，還是說，和她六面高臺中一面上雕刻的紅色桑葉巨樹有關？

或者，指代的是她從未聯想的其他事物。

以前喬靈不知自己是在鑄造儒修根基，自然更不會知道儒修天賦晶體只有四面，那憑什麼她的天賦水晶一誕生便有六面，甚至，無需拂塵已自明剔透？

四面水晶直指儒修第八境界盡忠境，那六面晶體代表的是什麼？

喬靈可從未聽聞這儒修根基上還有雕刻，甚至與其說喬靈的根基是水晶，不如說是高臺。

正四面體的三稜錐變成了長方體高臺，到底是哪裡不同，造成這一切的根源又是什麼？

喬靈自問她築基的步驟和世家子築基的步驟完全相同，唯一的例外大概是寒姬了。

可季明思的根基可是天仙之基，不也是三稜錐晶體嗎？

難道只有天神之基是例外？

文曲被一堆什麼《逐日無光》、《踏浪歌》、《深紅》甚至是《洪荒之龜靈》砸的頭暈目眩。

“招搖，你到底說的是什麼？星界萬族中的確有創世族，可創世族很排外，而且很多年前，創世族遭遇了滅族之禍，聽說最終也只活下來兩個族人。除了紫薇大帝結交了一位創世神，這星界可沒有第二人有榮幸認識他們。

至於以伴生神器書寫文字創造世界，也隨著創世族的泯滅消失在了歷史的長河中。

唯一能證明創世族曾經存在的痕跡的，也就只有之前創世書演化的世界了吧。

不過，招搖你沒有恢復記憶，你不知這演化世界也必須遵循一定的規則。天寰界是高武世界，而創世族是演化不了高武世界的。

準確來說，創世族只能書寫普通世界，演繹沒有超凡力量的人間悲喜。

當年聽說紫薇大帝憑著他強大的法力，才構建出一個低武世界，這是唯一一個創世書演化的低武世界。

就憑天寰界是高武世界，就否決了它是創世書演化的猜測。”

《無中生有》不就是低武世界嗎？難道吳國世界便是紫薇大帝用大法力構建的世界？

若是，那《踏浪歌》又如何解釋？

畢竟，《踏浪歌》和《逐日無光》都涉及了高武。

除非，《踏浪歌》和《深紅》是一種情況，是對曾經發生之事的加工闡述。

那《逐日無光》呢？現在她正經歷著《逐日無光》，它絕不是已經發生之事的解讀，畢竟現在女主安諾應該在趕往天寰學院的路上。

書中的女主在十六歲時到了天寰界，然後便好運的知道了天寰學院的存在，並決定參加入院考核。

可安諾卻是不知靈舟存在，甚至是沒有靈舟御令的，所以，書中描寫安諾歷經千辛萬苦，才到了至聖城，險之又險的趕上了考核。

這件事該發生在大半年後，是未來，而不是過去。

怎麼都想不通啊，原本喬靈以為這位自稱正神的傢伙也許能給他解惑，沒想到也只是知道了創世族創世書的制約。

可這份