《倩巫女》和《洪荒之龜靈》感興趣。

《倩巫女》不錯，但也僅僅是不錯，而《洪荒之龜靈》卻讓人有種毛骨悚然之感。

這本書初讀，只以為是講述一個犯官之後如何擺脫入教坊的命運，然後藉著巫的身份一步步成為人上人的故事，可這字裡行間卻巧妙暗示顧玉珂不是顧玉珂，她根本就不是犯官之後。

那她為何會頂著顧玉珂的名字入了大獄，要知如果不是顧家遠親中出了巫，而她本身也有巫的資質，那顧氏四姐妹的命運可不是一般悽慘。

這本書現在已經寫到顧玉珂被王位候選人之一的藍鳳選中，陪她接受成王試煉。

如果藍鳳能登基，那顧玉珂將成為國師。作為一個半年前的階下囚，兩個月前初出巫天賦的顧玉珂，無疑是一步登天。

這時候，這個世界的冰山一角終於展現在讀者面前。

在遠古的傳說中，大陸在不同維度被分為明暗兩個世界，明世界隨著王朝更迭，順著時光軸推動，而暗世界便會接受明世界衰落的王朝。

也就是說，就像先秦被吳所滅，那先秦便會自動在暗世界重建，而在這本書中，暗世界已經有了秦，漢，三國，晉，南北朝，唐，五代，宋，金九個國家。

而現在缺少王的便是金國。

暗世界破壞了明世界家天下的格局，就像是曾經失敗者抱團取暖，還好這本書是出現在百無禁忌的吳國，而且國師多次三令五申不允許過度解讀，這才有了吳國話本文化欣欣向榮的溫床。

藍鳳和顧玉珂二人在闖過琴棋書畫詩詞歌賦八關後，終於等到了藍鳳登基。

無論是琴這一關的吱吱鳥，還是嚶嚶魚，還是棋這一關的桃花七妖，都讓王顯之大開眼界。

琴講究的是高山流水覓知音，那棋世界便是人生如棋身不由己。

書中碑文問心，畫中拷問天命。

這一切都可以看出宿命的痕跡，難道是暗示顧玉珂的一生早就已經如同那首歌謠一般命中註定？

王顯之摸著那句‘壞果果，高凳子’陷入沉思，如果這壞果果指的是金國王位，是不是一切就都說的通了。

‘黃金臺，將相和’指的是顧玉珂在契約奇書後，只要能讀懂一字，便形成一塊基石，故事進行到現在，顧玉珂已經湊夠了建立一座黃金臺的基石，而將相和便是黃金臺建好後，莫名出現的一些效忠者。

黃金臺會根據顧玉珂學習奇書的進度，自動生成金石。

而文臣賜玉，武將送金，顧玉珂手中已經有了一個建國班底。可出現在顧玉珂夢中之人是真的存在，還是顧玉珂藉著夢，已經出現在了別的地方？

‘找蜂蜜，採蜜忙’是暗示金國擇主是為了國主的東來紫氣穩固國運，還是隻是說未來國主藍鳳披荊斬棘，終於脫穎而出成為金國皇帝。

‘九朵花，太陽雨’中九朵花便是指九個國家，而太陽雨就不得其意了。

因暗世界王朝已經命運消隕，為延續國運，不得不借助暗世界大智慧之人與生俱來的東來紫氣穩定國運。

這也就不難理解，明明暗世界人壽與天齊，而國王卻不長命的原因了。

下一卷的故事該講到‘壞果果，高凳子’了，還真是讓人期待啊！

可明暗大世界又是從何而來？遠古的傳說真的可以道盡世間的真實嗎？難道益州喬靈已經開始探索孰真孰假，世界的真實了嗎？

該說還好，還好益州喬靈的作品卡牌不是《洪荒之龜靈》，否則不知會對真實世界造成多大的影響。

王顯之雖然不是儒生，但王家出過儒生，王顯之的好友也是儒生，他比一般世家寒門，對儒生的力量更瞭解。

有時候，儒生便是體悟宇宙真諦的橋樑，因為思索社會，思索人生，不自覺的便會在偉岸之力的協助下，體悟到一絲真實。

而體悟到真實的儒生，便有了不借助塔山成為鑽石卡師的契機。

該說喬靈不愧是被稱為‘國師第二’的存在嗎？

王顯之剛合上書，便收到了雍寧的訊息。

“月神祭禮第二關馬上就要開始了嗎？”最後一位月神候選在半月後，終於到了落月軒。

月光突然照到王顯之手上，緩緩光暈顯現，大小錯落漂浮著四個光團，讓看見這一幕的王顯之忍不住嘆了口氣。

他王顯之何德何能，居然能得鳳家日神牽引。這月神祭禮本是為了救他而提前，現在居然也將殺機提前了嗎？

難道《洪荒之龜靈》裡