都說它是爛片。”他回想了下，“羅傑艾伯特的評論很有代表性，羅傑說這部電影對於探究歷史真相有激勵的作用，但對於普通觀眾，它是節奏緩慢和令人生畏的。什麼意思呢？”

艾梅柏很訝然，為什麼講這些？

葉惟自問自答的笑道：“就是說普通觀眾欣賞不來這部兩個半小時的文藝戰爭片，可是《亂世佳人》近4個小時哦，它們不同。《與魔鬼共騎》非常的政治不正確。

歷史是由勝利者書寫的。幾乎所有南北戰爭電影都說南方人怎麼頑固、保守和落後，黑奴們都盼著喊著努力著要解放；而北方人怎麼正義、先進、自由和偉大，這是一場關於人權的戰爭，南方人則是為了保家衛國或者保衛他們的利益和生活方式而戰。站在南方人角度的《亂世佳人》也跳不出這個範疇，說的是時代變遷、新舊文明的碰撞，南方人對舊文明的眷戀、懷念和保護。

但是真相呢？”

“我不知道……”艾梅柏不明白葉惟到底想說些什麼，“我也不在乎。”

“真相是不只是洋基佬才能看到，當時很多南方人也看到了沒有奴隸的新時代正不可阻擋地到來，他們不全是傲慢自大的笨蛋，也不全是兇殘冷血的壞蛋。真相是當時很多黑奴都心甘情願的、比奴隸主還兇的為南方而戰，他們也有迷茫，但他們不想輸，一定程度上也可以說他們不想改變。還有一個真相，那不是一場關於人權的戰爭，林肯、洋基佬都沒有那麼好心，你知道北方黑人其實普遍生活得比南方黑人更慘嗎？像美國所有的戰爭，正義的說辭只是說得好聽的外衣，其實都在於利益。”

葉惟說得起勁，艾梅柏卻越聽越懵：“惟哥，我不關心政治……”

他繼續說著：“為什麼看到時代潮流不可擋的南方大人物、當著奴隸的南方黑奴卻不去改變？這是一種非常複雜、糾纏的人性。《與魔鬼共騎》從原著到電影，就是說這些東西，一種非常尷尬矛盾的群體心理。

明知道洋基佬說的那些是會勝利的，這場戰爭我們輸定了，但這場戰爭還是要打，為什麼？因為不甘心啊。為什麼不甘心？不知道。南北戰爭打到後來已經是為了打而打，雙方都沒有道理可講。當然最後邦聯輸了，戰爭打完了，所有黑奴被解救了，就好了嗎？馬丁路德金說不。當時很多黑人依然以奴隸自居，痛恨洋基佬，你在《亂世佳人》都能看到這點。為什麼？

一是因為北方人只是另一群混蛋；二是他們自己的心理枷鎖還在，內心並沒有被解放，他們的觀念就那樣。”

葉惟看著茫然的艾梅柏，微笑道：“沒有美國人敢這麼拍南北戰爭，敢去說這些真話。這太可怕了對不對？從小學校就教我們‘正確的歷史’，整個國家都說沒有那回事，南方人也有前瞻眼光和善良？林肯沒那麼偉大？大量黑奴不想被解放？

所有人都會罵你，胡扯！

但是李安！這個外國老小子，他敢拍，他敢去觸這個黴頭，告訴美國人‘嘿，大夥兒，真相是這樣的。’”

“然後呢？”葉惟的話聲漸漸高了起來，像擊鼓般抑揚頓挫：“《與魔鬼共騎》，這部李安嘔心瀝血拍出的傑作，這部節奏溫和但思想震撼的文藝戰爭片，這部好電影，我記得是近4ooo萬的預算，不到1oo萬的票房，6o多萬。

這就是艾伯特說的‘普通觀眾會對它望而生畏’，這就是普通觀眾做的，他們不喜歡看，並且踩一腳說那是一部爛片。李安因為這部電影幾乎葬送了自己的全部，回去亞洲拍華語片了，《臥虎藏龍》。”

“我不在乎，惟哥……”艾梅柏的思緒亂成一團，“我不想上歷史課，你別扯開話題了，我要演‘蓋爾’！”

“不不不，這和你有著直接的關係。”葉惟對她笑笑，半舉起雙手，“因為《與魔鬼共騎》和《冬天的骨頭》都是丹尼爾伍德里爾寫的書，他的作品有一個主要的特質，敢去說一些主流不愛聽的話。你想演‘蓋爾’，你讀過這本書吧？”

艾梅柏點了點頭，“我讀過幾次。”

“但我敢說你沒有讀懂它，你也不知道我要拍的是一部什麼電影，所以你才會以為‘蓋爾’能讓你成為明星。”

葉惟直視著艾梅柏茫然的雙眼，舉起右手食指，“我給你說一下，’sb有三個主要的命題：女權的覺醒，女權和男權的平衡，以及女權在現今現實裡的脆弱。╡╡┞。〔《。c？o｛m

你知道不，如果為了討喜，那你就只抓著第一個主題去拍，女權的覺醒。把人物、故事全都簡單化，把‘芮’強硬化、酷化，以一種評論