自欺，一個人如果能自欺接受自己的行為，那他就能夠安心接受自己的形象，從而適應現實，鞏固自身行為。另一方面，世事是很複雜的，很多時候沒有定論，婆說婆有理，公說公有理，就看立場如何了，或是因認知有限，為人們提供了接受自身醜惡的藉口，使得各種醜惡能以合理的形式存在。但儘管人能適應任何角色，認為自己是沒有過錯的，但從客觀上來講，醜惡就是醜惡，美好就是美好，不會因為人的自欺而改變。面對這種複雜的局面，就要看做人做事有沒有分寸。如果做人做事有分寸，就算行為有過，也不會太錯。如果做人做事沒有分寸，就算動機是好的，也可能鑄成大錯。一旦大錯已成，那便是醜惡不堪。”

“你目前的困惑來自兩個方面，一方面是你內在的自身形象，你不想做自認為很卑鄙的事情，那樣你會自我認知很骯髒。另一方面，是你不知如何面對外界的局面，目前這種形勢對你來說有些複雜，以前你單純的生活從來沒遇到過。你既不可能破壞捐贈行為，又不可能容忍行賄落實，做的不到位你就會被動，做的過了分你就會犯錯。因為你知道，就算這是一樁骯髒的行賄交易，但在客觀上對學校圖書館是有利的，你不希望破壞圖書館增添新書的好事。”

“你的這兩種困惑要想解決，其實說難也難說簡單也簡單。你不能接受自己做很噁心的事情，只要你不認為這件事情噁心，那你就能夠去做了。你既然知道自己想要達到什麼，又不想要看到什麼，只要開動腦筋去想辦法，努力達到想要達到的，努力避免想要避免的，那困難就會迎刃而解了。”

“事實上，你完全沒必要為了這點小問題感到困頓。你的自我認知取決於你自己，當別人不能指摘你的時候，你沒有必要對自我進行指摘。世上有多少無恥的人，哪怕受盡了別人的譴責，仍然自以為是很美好，你又何必為了一些小節而糾結？更何況，你想要做的事情在別人看來並沒有什麼不對，只是你個人有些清高不願意接受去做而已。所以，你的問題根本不是問題。你只要明白，現實是很複雜的。你要想清高，你可以避世。但你若想入世，就不能絕對清高。當只有與現實的黑暗和醜陋共舞的時候，你才能為世界帶來一絲光明和希望，你就只能放下清高的完美理想，投身到醜惡骯髒的現實洪流之中。這就是我常常說的，為了能夠給世間帶來美好，我願意用己身承擔起罪孽。對於我來說，我的名聲，我的安寧，我的人生，都沒有這個世界變得更加光明更重要的。其實，我一直有個問題想要問你，你自己也可以好好想想，名聲對你來說就那麼重要嗎？當你認為自己不完美的時候，我建議你想想世人是如何骯髒，那樣你就會原諒自己的小過。”

“至於你做的事情是出於私利，還是出於正義？在私利和正義之間如何抉擇？在這方面我對你也沒更好的指導，因為我也常常為這種困境所苦惱。如果不是受到自身利益的羈絆，在懲惡鋤奸方面我能做的更好。但讓我完全拋卻自身利益，那又是不可能的。只有保護好自身利益，我才能更長久的懲奸除惡。”

“在私利和正義之間，我能告訴你的是，無論你是出於私利，還是出於維護正義，你做的事情都是沒錯的，那你又有什麼好糾結的呢？我希望你能夠懲奸除惡，可沒強求你所做的每件事情都是為了維護正義。那是不可能的，也是沒必要的。事事都標榜正義，很容易走偏了方向，擁有一顆平常心是很重要的。”

“當維護私利和維護正義是相吻合的時候，你只管去做就好了，沒必要去分清楚。當他們衝突的時候，應該如何選擇就看你了，我希望你能夠維護正義。”

聽了嚴誠這番細緻精心的指導，王笑頓時間感到了豁然開朗。對於嚴誠說的道理，其實很多他都是明白的，但從嚴誠嘴裡面說出來，似乎更讓他信服一些。也正是因為嚴誠說到了他的心坎裡，好多事情讓他感覺說的很對，簡直是直接擊中了他的內心，所以他愈發感到嚴誠說的有道理，對他的行為做事非常的有幫助。

為了獲得好人卡點數，他不能不重視名聲，這是他要維護的私利，就目前來說是無法放棄的，是無法超脫的，也不能給嚴誠解釋其中原因。

他的力量是來源於世人的信仰，因此他不得不注意自身的形象。只有讓世人所信仰，他才有力量去維護正義。他不能像嚴誠那樣獨行無忌。

但顯然，他也不必過於清高。當面對世事紛爭的時候，他只需要遵守遊戲規則就好了。爾虞我詐，相互戕害，在一定的程度範圍之內，這是人類競爭所允許的，甚至是必不可少的。做這種事情，他不必認為自己做的有