要靠寶島制衡華夏，它要演好世界警察的角sè。而日本出兵則有更為複雜的動機：一方面它擔憂如果華夏收復寶島，會控制日本的海上運輸線；另一方面，日本希望luàn中牟利，如華美兩敗俱傷，日本可趁勢東山再起，擺脫美國控制。如華夏失敗，日本即便無法乘機登陸，重溫大東亞共榮圈的美夢，至少也能逐漸恢復其在國際政壇的地位。因此，華夏必須等解決了日本和美國的制衡以後，再討論寶島問題。而屆時，寶島失去了一切靠山和討價還價的資本，只能接受改編。但目前可以先從名義上的統一。使華夏寶島失去獨立的理由，也使外國無干涉的藉口。”

他頓了頓，嚴肅地說：“歷史已經證明：維護國家統一和領土完整，是國強民富的基本條件。統一則國強，社會穩定，經濟發展，民族興旺；分裂則國弱，地方割據，戰luàn頻仍，民不聊生。維護國家統一和領土完整，也是確保國家主權和民族尊嚴的根本要求。一個四分五裂的國家，是很難在國際上贏得應有的地位和尊重的。海峽兩岸的分隔，已經給民族給兩岸帶來了巨大的政治、經濟和軍事損失，直接干擾了民族的振興和發展，給寶島同胞和兩岸人民造成了巨大傷痛。寶島地區與祖國長期分離是違背民族意願的，完成祖國統一大業是華夏民族的根本利益所在，是包括寶島同胞和海外僑胞在內的全體華夏人民的共同願望。深知一盤散沙之害、國弱民貧之痛的孫中山先生曾指出：統一是華夏全體國民的希望。能夠統一，全國人民便幸福；不能統一便是受害。華夏民族要振興，就必須實現祖國的完全統一。

前幾年朝韓緊張對峙，讓海峽兩岸的華夏人觸景生情：同為國土分裂，同為骨ròu分離，好在我們已走過了劍拔弩張的歷史，開啟了和平發展的新時代。但兩岸之間的問題遠未解決，一方鐵了心要離家出走，選擇獨立；一方義正辭嚴要維護祖國統一。更關鍵的是，這樣的分歧並未因雙方jiāo流的加深而縮小，寶島選擇獨立的人越來越多，贊成統一的人已完全被邊緣化。照這樣發展下去，海峽兩岸和平統一的可能xìng幾乎為零。未來若處理不當，朝韓之間的悲劇很難說不在華夏兩岸重演。”

薛遠嵐心中猛地一跳，立刻問：“你的意思是，難免會有一戰？”

蕭宸沉yín一下，說：“兩岸之間的問題不能久拖不決。拖久了，雙方都會失去耐xìng。近來雙方隔空‘吵架’，就已顯lù出不和的苗頭。我們說，兩岸間‘經濟層面的’和‘容易的’問題都已解決，本著‘先經後政，先易後難’的原則，現在談判的主題也應該轉向較難的政治議題了。寶島方面則強調七個方面的‘核心利益’，包括主權、統獨選項等，明擺著不願與大陸談政治，也就是不與大陸談統一。說白了，寶島的骨子裡就是想獨立，現在的策略就是‘拖’，能拖多久拖多久。這勢必將大陸的耐xìngbī到極限。只要任何一方失去了耐xìng，兩岸之間就必然陷入危機。

所以，兩岸之間的問題還是早解決為好。那麼，如何解決問題呢？答案就是做選擇題，也就是從兩岸發展的可能走向中選出一種既符合兩岸民意，又符合世界cháo流的選項。目前擺在兩岸之間的選項有四個：和平統一，和平獨立；武力統一，武力獨立。顯然，武力不符合世界文明發展的cháo流，首先應該排除。戰爭不管結局如何，都是人類的悲劇，更何況是骨ròu相殘，手足相煎。中華民族再也不需要戰爭，即使這種戰爭是以統一為名。如此，兩岸的選項就剩下兩個：和平統一，和平分裂。和平統一寶島人不幹，而和平獨立大陸人不幹。那怎麼辦？維持現狀？不！維持現狀就是‘拖’，就是迴避矛盾，而矛盾的積累總會爆發，一旦爆發就是災難。所以，我們必須從二者中選出一個最優的答案。這就需要動用中華民族幾千年積累的智慧。我看，現在無論是大陸還是寶島，都不可能吃掉對方而實現社會主義或三民主義的統一，只能各行各道。也不太可能大陸政fǔ作為中央政fǔ，寶島的民國政fǔ作為地方政fǔ來實現統一，因為寶島不是香港、澳mén。華夏大陸很多人都希望與寶島的和平統一程序能象香港、澳mén一樣順利，事實上那是根本行不通的。因為寶島地區的政治、經濟、軍事、文化現狀及兩岸問題的歷史發展與香港、澳mén有本質的差異，香港、澳mén模式不完全適用寶島，所以。華夏統一大業必須要有切合實際的思路。”

第034章　總書記（三）

第034章總書記

寶島問題是華夏的內政，這本來是沒有疑義的，可是現在華夏卻得