又會出現許許多多的新矛盾，有時會出現新老問題jiāo叉、jiāo錯的現象，這給幹成事增加不少難度、難點、力度。我們強調幹成事必須會幹事，這裡應牢牢地把握住三點：

一是工作方法。會幹事則能幹成事，它強調的是科學的方法論。領導者的責任是決策，決策的正確、成效與否，與領導方法是否科學有密切的聯絡。怎樣才能使領導方法與幹成事相適應呢？一般說來，在領導活動中，領導者對客觀規律和辯證法能夠實際遵循的，是科學領導；而對領導規律和辯證法能夠熟練地創造xìng運用的，則是領導藝術。在今天，要幹成事，領導幹部在方法上要處理好主與次、先與後、內與外、動與靜、快與慢、急與緩、爭與讓、冷與熱、剛與柔、軟與硬、松與緊、進與退、迂與直、放與收、粗與細等之間的關係，還要處理好全域性與區域性、集中與分散、直接與間接、集中與民主、一般與個別、jīng確與模糊之間的矛盾。正確認識和處理這些辯證關係，或相反相成，或相輔相成，把握分寸與火候，克服“過猶不及”，做到恰如其分，就是領導的科學方法論。

二是實踐能力。能幹成事，它是一種領導能力的彰顯。可想而知，一個沒有能力的領導，則是難以幹成事的。會幹事、幹成事，靠的是什麼？就是靠領導的工作能力。領導者的能力，是一種把內在綜合素質、思想水平外化為有效行動的結合。歌德、海涅和叔本華明確論述過思想水平與行動能力的關係，他們分別指出：“一切能力都要靠知識來營養，這樣才會有施展才華的力量”。思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。但是“寫在紙上的思想，不過是步行者留在沙漠上的腳印”。美國的愛默生也說過：“所謂能力就是做什麼事情都難不倒”。作為一個領導者，不僅要有較高的認識水平，而且要有較強的行動能力，善於做成事的能力。就能力的作用而言，過河時，能力是一座橋；上樓時，能力是一部梯；划船時，能力是一柄漿；拓荒時，能力是一把鎬。對此，我們要勤於學習，在學習中積蓄“勢能”；勇於實踐，在實踐中增加“本能”；敢於創新，在創新中挖掘“潛能”；善於總結，在總結中提升“內能”；樂於奉獻，在奉獻中發揮“熱能”，只有這樣，才能執政為民，提升凝聚力；強化整體功能，提升戰鬥力；改進領導方法，提升推動力；樹立良好的形象，提升影響力。

三是管理智慧。幹成事必須會幹事，它是一種智慧的展示、展現。沒有智慧人的，是不會幹成事的，這是人人皆知的道理。智慧孕育潛力、承載實力、彰顯魅力。劉伯溫在《智力》篇中說：“虎有鋒牙利爪，其力氣不知比人大多少倍，但“虎之食人不常見，而虎之皮人常寢之，何故？因為“虎用力，人用智”。這充分說明“智”在幹成事中的重要xìng。一個領導者，要有水平，有思想、更要有智慧。管理大師德魯克在《有效的管理者》一書中指出：“一般而言，管理者都要有具很好的智力、很好的想象力和很好的知識水準”。領導者要會幹事、幹成事，必須在政治素質上高人一籌，在理論學習上先人一步，在知識儲備上優人一等。

九、要幹成事必須不出事。幹部要幹事，幹事要乾淨；幹事幹成事，淨心第一位。《箴言》中說：“你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出”。淨心就是心靈的淨化，心淨而不貪、心淨而不佔、心淨而不汙。心靈不淨者，滿腦子sī心雜念，成天想著得好處，你爭我奪，明爭暗鬥，損人利己，這種心靈充滿汙穢的人是不可能幹成黨和人民jiāo給的事業。幹成事即乾淨，不出事，既要講勤政，又要講廉政，把勤政、廉政二者結合起來，真正做到切實把握住自己，為官做人乾乾淨淨，清清白白。那麼，要幹成事必須不出事，這一要求說明了什麼呢？

一是一種原則。幹成事又不出事，一切要按原則辦事。天地方圓有規矩，立世做人講原則。俗話說，先立規矩後辦事，有了規矩好辦事，按照規矩辦好事，這就是對原則的詮釋，也充分說明堅持原則對幹成事的重要xìng。領導幹部做人要正直、作風要正派、jiāo往要正常、謀利要正當、辦事要正規、生活要正經，要堅持原則不動搖、執行標準不走樣、履行職責不變通、遵守紀律不放鬆。工作中做到不符合原則規定的事堅決不做，不符合職權範圍的事堅決不chā手，不符合法規制度的事堅決不辦。只有堅持這個原則，在幹成事中才能不出事，才能做到既幹事，又幹淨。

二是一種黨xìng。幹成事不出事，是黨xìng的閃光。講黨xìng，指的是在理想信念、宗