媒體紛紛報導：“吳城市委書記蕭宸希望天心醫yào集團讓‘中yào’和‘足球’互為呼應，相互促進，共同發展，更好地擦亮‘吳城足球’的名片。”

“中yào足球”是天心醫yào集團最近提出的一個口號，這個口號的提出其實是天心集團內部高管們不願意白白làng費宣傳機會，認為既然搞了足球，這個足球也不能白搞，該利用起來的效益還得利用起來。畢竟是股份制企業，對於這點合理的利益要求，蘇凝也不好拒絕，於是就有了天心高層最近鼓吹的“中yào足球”。

天心集團乃是華夏醫yào的航母之一，它的社會關係網其實已經頗為巨大了，其宣傳能力自然也不會差，於是華夏不少宣傳機構都跟著宣傳起來了，不少知名體育媒介開始大篇幅宣傳中yào足球：

要知道“中yào足球”，首先要搞清楚“中yào”和“足球”的淵源：中醫yào學源遠流長，是華夏民族優秀文化的重要組成部分，是華夏的國粹，是華夏文明的瑰寶，始終伴隨著華夏文明的發展而發展。足球也是一項源遠流長的體育活動，現代足球運動水平在西方已經發展到一個相當高的程度，因此不少人也就誤認為足球是英國發明的。大家都知道“炎帝”神農遍嘗百草，發現yào材，教會人民醫治疾病，開創中醫yào的新紀元，但大家可能並不瞭解，足球其實是最早起源於我國古代的一種球類遊戲“蹴鞠”，西漢劉向《別錄》：“蹴鞠，傳言黃帝所作，所以練武士知有材也。”所以說，“炎帝”發現了中yào，“黃帝”發明了足球，中醫yào的根在華夏，足球的根也在華夏，是同根共地的兩朵奇葩，我們都是炎黃子孫，無論是振興中醫yào，還是振興足球，都是我們不可推卸的責任。這是中yào足球的第一層含意。

華夏足球的現狀卻跌入谷底令人堪憂，不要說走向世界，在家mén口舉辦的比賽都是令人一聲嘆息滿地jīmáo；最令人難堪的是，現在連衝出亞洲都是一個艱難的命題，君不見亞冠賽上華夏的四支強隊都被掃地出mén，連最有希望出線的山東魯能也被印尼隊連灌四球顏面盡失，所以現任足協掌mén人甚至用“病入膏肓，積重難返，舉步維艱”來形容。吳城江南足球俱樂部蘇凝董事長提出了“中yào足球”，一方面是應對華夏足協新任領導關於現時華夏足球“病入膏肓，積重難返，舉步維艱”病情診斷的良方，提出採用中醫yào“宏觀著眼，整體辨治，注重預防，立足治本”的醫學模式和健康觀念來診治華夏足球，以“中yào足球”為平臺和載體，針對現時華夏足球存在的種種弊端，標本兼治，割瘡擠膿，刮骨療創，清毒驅邪，固本培元，強身健體，共同為華夏足球涅磐重生走向光明闖出一條新路。另一方面就是希望讓“中yào足球”營造和諧和睦和美的氛圍，讓大家以平和的心態去看待每一場比賽。有攻就有守，有予就有盾，有勝就有負，yīn陽正邪，相生相剋，吐故納新，平衡和諧，相互促進，共同發展，世間萬物，莫不如此，以此勸導大家都不要為一球一賽的得失成敗所左右，讓參與華夏足球的有關各方、全體球mí和所有媒體都從更高層次認識足球，大家都一起著眼於華夏足球綜合素質和整體水平的提高，提倡以愉悅的心情和寬廣的xiōng懷去欣賞和享受足球，著眼於振興華夏足球的大勢和未來，盡最大可能減少球場的怨氣、戾氣、暴氣，為振興華夏足球打造良好的環境。這是“中yào足球”的第二層意思。

“中yào”、“足球”同根同祖同源，“中yào足球”和諧和睦和美。現在是注意力經濟的時代，一場jīng彩的足球比賽，可以吸引成千上萬的現場觀眾和數以億計的電視觀眾，足球訊息的報道總能佔據世界上各種電視畫面、報刊篇幅、電臺頻道、網路頁面的主要位置，當今足球運動已成為人們生活中不可缺少的組成部分和文化傳播的最佳載體。2001年，天心醫yào集團建設xìng地提出“營銷俱樂部和足球俱樂部兩個輪子要一起轉，互相帶動，共同推動天心發展”的營銷創新理念，要使“營銷”和“足球”兩個輪子轉得更好，轉得更快，轉得更協調，中間需要一條軸，這條軸就是“中yào足球”。這是“中yào足球”的第三層意思。

“華夏足球”，前面的“華夏”代表著偉大、光榮、正確、拚搏、奮進、豪邁，而後面的“足球”在華夏卻代表著無能、低階、幼稚、粗野、齷齪、邋遢，巨大的反差讓人難以接受，淚悲化作傾盆雨，在亞洲盃足球場上，滿場都是球mí“xxx下課”的喊聲。“珍愛生命，遠離國足”、“吸菸有害健