，他不是神。可是百姓以為他是神，於是，他就是神。一切的神像，作用其實只是用於讓百姓寄託精神之中的空虛。歷史卻有關公此人，可他本身不是神，可百姓說他是神，那他就是神。於是有了關公像，說他是武財神，那他就是武財神了。”

“然後造出無數關公像。造出無數武財神的神像。你說，那用凡物造出的神像，還是神麼？”

張珏搖搖頭：“應該不是吧？”

“可是，就用凡物造出的神像，它為什麼卻會顯靈呢？”

張珏茫然：“不知道。”

是真不知道，因為這裡邊的一些事物，有些超出一般人的認知。

神荼繼續說：“因為，神像之中，寄居的是陰神的意念。而陰神，便是九州冥界修神的人放出去的意念了。神。其實根本就不存在。神像，只是一種象徵品，讓人看見神像，知道他是什麼神。而如果。陰神寄居在一個杯子裡，寄居在一雙鞋裡，比喻，只是比喻。那麼信眾虔誠的去拜杯子，拜一雙鞋，和拜神像沒有任何區別。”

“有句話叫做。山不在高，有仙則靈。凡物，就是凡物。並非凡物的形狀不一樣，就會效果不一樣，其實內在都一樣。這就是神像。懂了麼？”

張珏眉頭皺了起來：“有些懂了，又有些沒懂。那你的意思是，神都是被虛構出來的？”

神荼拍拍張珏的肩膀，正色道：“我告訴你，回答正確。”

“啊？”張珏震驚了。怎麼神又成了虛構出來的了呢？

神荼說：“信則有，不信則無。世間人不信神，就不會有神了。而世間人信神，那麼就算沒有神，也會有神。態度決定了一切，你甚至可以說，我與蔡鬱壘也是虛構出來的。”

張珏瞪大了眼睛：“真的假的？”

神荼點頭：“曾經，我和蔡鬱壘好打不平。附近村裡小鎮，經常有屑小出沒，裝神弄鬼，禍害百姓，貪圖財物。我和蔡鬱壘兩人，就捉住那些屑小，把他們喂老虎吃。百姓說，那些屑小是鬼，而我與蔡鬱壘卻是擅長捉鬼，每次捉了鬼就喂老虎。於是，傳出去之後，我與蔡鬱壘就成了捉鬼專業戶了。”

“然後百姓就認為我們是神仙，能夠幫助百姓逢凶化吉，驅趕邪祟。所以，我們自然而然的就成了神。而後，百姓又覺得我們能夠保衛一方平安，於是把我們的畫像貼在門上，所以，我們就又成了門神。”

“再然後，道家覺得需要給神仙分等級，而門神漸漸被秦瓊和尉遲恭取代。所以，我們又成了東方鬼帝。老百姓覺得東方鬼帝需要管理一個什麼，所以，就幫我們虛構出了桃止山。所有人都相信有桃止山，所有人都認為鬼門關在桃止山之中，而我和蔡鬱壘管理著桃止山。於是，我們就成了管理桃止山與鬼門關的東方鬼帝。”

神荼露出一抹微笑，看著張珏說：“這就是神。雖然我現在站在你的面前，可你卻也能說我不存在。現實中真的沒有神，神鬼，來自人們的心中，來自人們的思想。當百姓的思想空虛，需要擁有寄託的時候，他幻想著有神，許多人幻想有神，那麼，就有神了。”

張珏看了兩人，許久，感慨連天：“你這是給我灌輸唯心論啊。”

蔡鬱壘卻哈哈大笑，指著張珏說：“你認為，你的存在不是唯心麼？我告訴你唯物是什麼，唯物就是你看到的，你聽到的，你實實在在摸到的。我告訴你唯心是什麼，唯心是你沒有看到的，沒有聽到的，沒有實實在在摸到的。可是你不能確定你看到的，就一定是存在的。你也不能否定，你沒有看到的，就是一定不存在的。”

張珏心頭一震，恍然明白了許多。（未完待續。）

第六百二十六章：朋友

神，是唯心的。可是你不能否認，唯心的產物，就只是虛構的產物。

張珏也明白九州冥界的修神人，究竟是怎樣修神了。

人間的百姓們認為是神的神，只有那麼一些。可是，神像卻有無數。

有些地方的神像靈驗，有些地方沒用。

而靈驗的，就是有陰神的意念寄居的。

不靈驗的，就是其中什麼也沒有的，就只是一個神像的。

神荼深入的解釋：“這個世界，就是交易，或者說是交換。陰神將意念寄託於神像之中，百姓有求，這就是一次信仰的交換。陰神的那一縷意念，就是對世界的信仰。百姓的信仰，是對神的信仰。”

“當百姓來拜神時，就是顯出自己信仰的時刻。越虔誠，陰神獲得的信仰之力便越多。而同時的，百姓所求的心