第三百章：不讀書，亦可成聖

一道驚雷落下，劈的吳伯宗外焦裡嫩。

不是聖人？

難道荀子不是聖？

其他先賢不是聖？

吳伯宗呆滯了……。

“可是天下讀書人，都讀的聖賢書！都認他們是聖！”吳伯宗心驚肉跳，只覺頭皮發麻，渾身顫抖，睚眥欲裂之下連站都站不穩了。

朱棡輕笑。

緩緩抬起雙手以一個詭異的笑容看著吳伯宗。

“那神農可是聖人？”

吳伯宗顫抖，雙目呆滯的看著晉王殿下，只覺自己指尖麻木，以一種壓抑至極的聲音啞然道：“神農嘗百草，奠基五穀，自當是聖人……。”

“聖人以為神農是聖，是因為他嘗百草，故而認為神農是聖。可神農可通論語？可通儒學？甚至神農不懂之乎者也，那麼為何神農是聖？”

“……”

“倉頡亦不懂何為四書五經，不知何為修身治國，更沒有開蒙，為何他也是聖人？”

“……”

“大禹治水，過家門而不入，他可否讀過聖賢書？可為何孔子亦認大禹為聖？”

吳伯宗痴了。

呆了。

他們都是聖人，但他們沒讀過聖賢書，不知道什麼叫做論語，不明白滿口之乎者也到底是什麼東西！

可他們是聖！

不讀書……也能成聖？

念頭所及，吳伯宗突然渾身顫慄起來。

不讀書也能成聖……。

“不讀書……也能成聖？”

朱棡微微一笑。

他此時就是一隻從現代伸出來的手，抓著吳伯宗的腳把他朝著現代拉去。

吳伯宗此時置身於古代和現代的洪流之中，還有太多太多的未知和奇幻等著他去解決。

“他們為何能成聖？”

“因為他們仁德，對天下臣民，兄弟同胞施以仁政！他們心懷善念，敏於行，救民於苦難，還民於太平！所謂聖，非是傳道講學，將所謂聖人學問遍佈天下，那無非是嚴於律人，寬於律己。當是躬身作則，以自身為薪救民。”

“先賢們不通論語，卻明白何為仁義禮智信，何為先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。孔子尊崇先賢，不是尊崇他們的學問，學識，而是他們治水的本事，救人的本事，造字的本事。書本不能救民，能學到的只有救民的手段，可又有多少人身躬力行？無非是居廟堂之高而高，處山林之遠而遠。不願沉浮於濁世，更不願沾染所謂銅臭。說得好聽是潔身自好，說的不好聽……只是一群清高無仁的畜生！”

“得民恩惠，受民給養。聖人尚且知為民謀福，可近代讀書人可知？”

“孔子從未說過自己的學問可以成聖，也從未說過自己就是聖人，那後世的聖是誰認得？”

“吳伯宗，真正的聖不是學問，是行動！天下為聖者，豈有鑽研書本成聖的？”

……

吳伯宗‘撲通’一下坐在地上。

面色慘白，失魂落魄。

他一時半會接受不了如此龐大的資訊量。

朱棡也嘆了口氣。

吳伯宗啊吳伯宗，話已經說到這了，你能不能挺過去就看你自己了！

想要改變世界，第一要改變的就是傳統觀念。

大明立國之初朱元璋就肯定了儒家治國的核心思想，以至於明朝的學術觀對於其他朝代來說是非常死板僵硬的，能鑽出一個王陽明來，那都是屬於卡了bug的猛人，幾百年才出一個。

後來大明更為規定了八股取士，一下子將讀書人牢牢的給釘在一個框子裡。

想變法？

可以啊，你去科舉。

科舉得學八股。

你學了八股你就是朱程門生，你還想變法？你變法你就是大逆不道！你違背了恩師的意願，哪個人會跟著你一個不忠不孝的人變法？

在大明，忠孝就是人格代言詞。

以孝立國的朝代，孝字等於天。

雙親過世，再大的事都必須守孝三年，三年內不能成親，不能科舉，不能當官，不能離開家。

這也是為什麼宋代變法貫穿一個朝代，可大明從頭到尾只有黨爭。

朱棡坐在凳子上自己給自己倒了杯水，等著吳伯宗回過神來。

不過朱棡還是小瞧了這些話給吳伯宗的衝擊力，足足一個多時辰，吳伯宗還在低頭