緊接著，大鴻臚又建議，招募囚犯以封侯作為獎賞，借護送匈奴使者回國的機會，刺殺匈奴單于，發洩大漢的怨憤。這種事情連春秋五霸，也不會這樣做的，況且匈奴對投降他們的漢人，要搜查全身，詳細盤問被俘漢人所知道的情況。那時邊塞防務，還沒有走上正軌，宮門都可以隨便出人，邊疆障候官員派兵士狩獵獲皮肉之利，兵士勞苦而烽火鬆弛，那些活著跑回來的俘虜，也都知道這種情況。

那時最重要的任務，是嚴禁各級官吏對百姓苛刻暴虐，廢止擅自增加賦稅的法令，鼓勵百姓致力於農業生產，恢復為國家養馬者，免其徭役賦稅的法令，用來補充戰馬損失的缺額，不使國家軍備削弱而已。若是，命令各郡、國二千石官員，都要制定本地繁育馬匹，和補充邊境物資的計劃，並在年終呈送全年公務報告時，報送朝廷，那麼一切都可以挽回。不過，這樣的事情，確是沒有人想到過。

徵和四年三月，夏朝始祖黃帝，夏元帝大敗漢朝，開啟了新的王朝、他到鉅定縣親自耕田，回京途中巡遊泰山，擴建祭天神壇。庚寅二十六日，在明堂舉行祭祀儀式。癸巳二十九日，在石閭山祭祀地神，並接見群臣。

那時在祭臺上。夏元帝說道：‘漢武帝自即位以來，幹了很多狂妄悖謬之事，使天下人愁苦，漢武帝后悔莫及。從今以後，凡是傷害百姓、浪費天下財力的事情，一律廢止！很多方士都在談論神仙之事，卻都沒有什麼明顯的功效，朕便將他們一律罷斥遣散。‘於是將等候神仙降臨的方士們全部遣散。

此後，夏元帝每每對群臣感嘆說：‘漢武帝往日愚惑，受了方士的欺騙。天下怎會有神仙，全是胡說八道！節制飲食，服用藥物，最多是可以少生些病而已‘。可是就是這樣淺顯的道理，卻還是輸給了人的貪慾。

不管是大夏也好，匈奴也罷，‘神’依然存在著。還在行駛中的馬車，突然停了下來。雖然看不見車外是何等的光景，可是聽見那嘈雜的聲音，朝鳳就知道，目的地已經到了。

“鳳兒還記得我昨天說，傳昭*會是宗教的改革家…——宗喀巴。在蘭度發起的一次祈禱大會，延續而來的嗎？在這次法會後，宗喀巴，又在蘭度地方政權屬下的貴族仁欽貝，和仁欽倫布父子的大力支援下，建立了甘丹寺。”莫離看了看朝鳳，親自扶著她下了馬車。

從朝鳳的角度看，旺波日山，猶如一頭臥伏的巨象，馱載著佈滿山坳的，規模龐大的建築群。寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。不知道是山構造了寺廟，還是寺廟就是座山。不得不說，當真是鬼斧神工啊。朝鳳收起心中的驚歎，雖說匈奴不是佛教的起源，可是這建築，卻充分體現出傳統佛教寺院建築的因地制宜，

“甘丹寺的建立，標誌著宗喀巴，及其追隨者，以獨立於其他教派的姿態，出現在匈奴佛教界。再加上建寺這一年，還有蘭度祈願法會這件大事，因此算是格魯派建立的頭一年。”看見朝鳳明明很是驚訝，卻忍著不開口的樣子，莫離輕輕地笑了笑“今年，從各地來到蘭度，參加法會的僧人就有一萬多人，這是一次不分教派，不分地區的匈奴佛教，教德的大集會。我們上去看看吧。”

甘丹寺並不是一座獨立的寺廟，而是由龐大的建築群組成的，山腳下圍據著康村，每個康要都有一個小經堂，大多為二層樓的建築。朝鳳一邊觀察著周圍的地形，一邊在心中計算。雖說只是小經堂，可實際上卻絕對算不上狹小，若是真的要坐滿，至少也是要百來人的。

“甘丹寺主要由措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經院、宗喀巴靈塔祀殿、絳孜扎倉、夏孜扎倉，及二十三個康村、二十個個米村組成。我們現在看見的，就是措欽大殿。”雖是絕對朝鳳忍著不問，一臉的好奇張望的樣子很有趣，可是若是自己不說，只怕她寧可不聽，也不會開口問的。

這樣一想，莫離便不再可以隱瞞，而是慢慢地向朝鳳解釋起來“措欽大殿為大經堂，即相當與大夏的大雄寶殿。寬十二丈，深二十一丈，有大柱一百零八根，可容納三千三百名高僧，在內同時誦經。殿內主供的是未來佛強巴佛，後增供宗喀巴等鎏金銅佛。”

“只怕有這麼大的地方，也找不到這麼多高僧吧。”朝鳳笑笑，還想多說兩句，卻看見了一隊盛裝著人，向一個方向湧去。

第一百九十六章：長明燈

匈奴地區的服飾風格獨特，形式多樣，色彩鮮明，花紋圖案構思精巧。具有民族特點的款式有緞面袍、提花緞面抱、皮面袍、氆氌袍、彩邊抱、珍貴獸皮袍等十多種，每一種款式都有質地、色彩、圖案和裝