人間離不開樹木、土地、金屬三種寶物，地下離不開大海、河流、溝渠及各種礦藏。

總之，古人是把乙、丙、丁作為日、月、星辰的代表符號的。所以在奇門遁甲中就規定了乙、丙、丁作為三奇的特殊儀仗標誌，乙的旗幟上繡著太陽，稱之為日奇；丙的旗幟是繡著月亮，稱之為月奇；丁的旗幟上繡著星星，稱之為星奇。

乙、丙、丁作為三奇，在奇門遁甲中除代表日、月、星三奇、三寶之外，還有它特殊的含義。

奇門遁甲作為“天干學”，以十天干為其主要符號，又以甲為中心，而甲與庚是一對主要矛盾。甲為陽木，代表東方青龍，庚為陽金，代表西方白虎。金克木，陽克陽二者從方位上又處在對沖的位置上，所以庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲（遁在值符下）為主方，以庚為客方，以二者落宮的生剋制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。

從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火（甲木生丙火），丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三國演義》中的關羽一樣，火紅的臉膛，所謂面如重棗，手持一把青龍偃月刀，所向無敵。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火（甲木生丁火），戰勝庚金，丁為陰火，又稱之玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面（在遁甲預測中庚為男人，丁在歷史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等），即由丁火對庚金軟硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服，因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干克應天地盤相同的伏吟格局中，唯有丁＋丁仍為吉格，乙＋乙、丙＋丙都不宜行動，而丁＋丁仍然可以主動謀事行動。所以古人講丁奇最靈。第三種方案就是使用美人計，或者叫和親政策，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。中國歷史上不少皇帝都採過這種和親政策，或將妹妹或將女兒（公主）嫁給原來曾不斷侵犯自己的敵對國家，以求得對方臣服而和平共處。所以乙也為一奇。只有不懂奇門遁甲的周瑜出餿主意讓孫權把妹妹嫁給劉備，被精通奇門遁甲的諸葛亮識破美人計，結果使東吳陪了夫人又折兵。

以上既是從陰陽五行的哲學觀來論述乙、丙、丁之所以稱為三奇的原理，也是古代軍事上交戰雙方的歷史事實。

其次，乙、丙、丁之所以稱為三奇，在軍事上還有一層含義，這就是乙奇代表謀士，即在元帥身邊出謀劃策的人，或稱之為幕僚，由於他們並不親自執戈搏殺，只在中軍寶帳內出謀獻策，所以也屬於陰性，故而以陰木乙木為代表符號（陰陽是相對的，不要認為乙木只代表女人，它也可以代表具有陰柔特點的男人）。之所以稱為日奇，之所以以太陽為旗幟、儀仗，是因為古代將精通周易、天文、曆法，擅長占卜預測的人稱為日者（換句話說，就是研究日月星相、大自然和人類社會生活規律，象太陽一樣能夠照亮人們前進方向的人）。司馬遷的《史記》一書，就沒有《日者烈傳》，專門記載古代占卜名士，後世史書也都設有專章，為這些精通周易預測的專家樹碑立傳。由此看來，周易從古以來就是一門高深的諮詢文化。乙奇在奇門遁甲中作為元帥的高參，作為軍師，故而稱為“日奇”。丙奇則是元帥身邊的警衛部隊，是元帥的貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官（由於軍需官一般也不用親自執戈上陣，所以也屬陰性。故而不要認為丁奇都是女人。丁奇也可以是具有陰柔特性的男人）。兵馬未動，糧草先行，在戰爭中後勤供應是絕對少不了的，而且是關乎士兵生存和戰爭勝負的重要一環。所以這一奇至關重要。在三奇中最為靈驗。

以上甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部隊和乙奇軍師、丙奇警衛、丁奇軍需共九個部分組成了戰爭所必需的方方面面，涵蓋了戰爭所需的各種要素。

奇門遁甲就是以上述六支部隊和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的深化規律，進而摹擬萬事萬物的演變規律。具體陣法，就是在《神》書第58－62頁上講的戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個無頭無尾，固定不變、永遠連在一起的連環陣、太極圈。只要掌握了這個規律，這個所謂“秘訣”（有人稱之為“絕招”，我不贊成這種說法。我認為學習周易沒有“絕招”，