孺皆知的一個文學藝術形象，不好和修正主義連在一起，只能把他看作中間派，而不能把他當作修正主義的藝術形象，更不能把他看作反面人物加以打殺。毛澤東在詩中委婉地指出：在鬼蜮成災、妖霧重來的嚴峻形勢下，除了需要“金猴奮起千鈞棒”之外，還要教育爭取唐僧這樣分不清敵我的中間派（“僧是愚氓猶可訓”）。這一認識，應該說是比“千刀當剮”的偏激要高明得多。郭沫若讀了毛澤東的和詩後，受到很大的啟發，完全同意毛澤東的意見，覺得的確除了應該歌頌孫大聖，還應該讓唐僧從悔恨中認識清楚，同時也讓豬八戒覺悟。於是，當天（1962年1月6日）就用毛詩原韻，寫了一首和詩送呈毛澤東。這首詩是這樣寫的：

賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧，八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。

這首詩可謂大大提高了政策水平，毛澤東看後表示首肯，於1月12日給康生回信（不是直接覆信郭沫若）說：

八日惠書收到，極高興。請告郭沫若同志，他的和詩好，不要“千刀當剮唐僧肉”了，對中間派採取了統一戰線政策，這就好了。近作詠梅詞一首，是反修正主義的，寄上請一閱。並請送沫若一閱。外附陸游詠梅詞一首。末尾的說明是我作的，我想是這樣的。究竟此詞何年所作，主題是什麼，尚有待於考證。我不過望文生義說幾句�