要的是對它的感知和轉化；因為它剛一被感知，就會立即自動轉化。我所說的這些思想組成了英雄主義的秘密財富；而且，在生活驅使我們發現這財富的那天，我們吃驚地發現，只有它們才能驅使我們朝向徹底的美。那時，不再需要一個偉大的王為我們而死，以讓我們記起“世界的末端不在家門前”，也不是一個消失的夜晚，而是最微小的事物就足以使臁�旮嗶F。

僅僅懀�鍖ψ約赫f，上帝是偉大的，你在他的光輝中移動，並不能使你生活在美中，生活在英雄所居住的富饒的深處。你也許該日夜不停地提醒自己，所有有形力量的手都在你的頭上摚�瑁�路鷚豁斢兄鵁o數皺褶的帳篷，你難以覺察這些手的最輕微的動作。你應當敏捷而警覺；你最好是在市場上觀察，而不是在廟宇裡沉睡。美和莊嚴無處不在；它只需要一個不可預期的意外來向我們顯示。幾乎所有的人都知道這點；但是儘管他們知道，只有在命吆退勞霰藪蛩麄兊臅r候，他們才會在生活的牆上摸索，尋找可以看見上帝的縫隙。他們非常瞭解，甚至在茅舍的牆上也有著永恆的裂縫，最小的窗戶也無法從天穹的浩瀚中帶走一束光或一顆星星。然而，佔有一個真理是不夠的；重要的是應該讓真理佔有我們。

我們置身於這樣的一個世界，其中最小的事件都自發地具有一種變得越發純淨與高尚的美。洠в猩觴N比大地與天空更欣然地聯合在一起；如果你的目光停留在星群上，在把你鍾愛的女人抱在懷抱中之前，你的擁抱不會和你僅僅注視著自己房間的牆壁一樣。在那樣的日子，你務必要追隨透過生活之門的光束，做出和為敵人包紮傷口一樣偉大的事，因為在那個時刻，你不再有敵人。

我們的生命必須用來追尋我們的上帝，因為上帝耄Ф�灰姡壞�撬�腦幱嫞�壞�槿慫�t解，似乎是如此單純，彷彿在微笑一般！從那一刻起，僅僅是虛無就揭示了他的存在，而我們生活的偉大所要依靠的將少而又少！甚至是詩人的詩歌，在日常生活卑微的事件中，也會突然向我們揭示出令人驚歎的枺�鰲�＇有莊嚴的詞語被說出，我們覺得洠в猩觴N被喚醒；然而，為甚麼還有一張難以形容的臉從一個老人的眼淚後向我們召喚，為甚麼一個廣闊的充滿天使的夜晚，在一個孩子的微笑之上展開，為甚麼，圍繞著喃喃的“是”或“否”，一個臁�暝詬璩��諉χ鴦e的事情，我們突然屏住呼吸，對自己說，“這就是上帝的屋子，這就是接近天堂的一個途徑？”

那是因為，這些詩人一直比我們更留心“無盡的陰影“……那是終極之詩的本伲���┮壞哪繕聳親尅皬目梢娡ㄍ�豢梢姷拇舐貳背ㄩ_。但那也是生活的終極目標，在生活中比在最高尚的詩歌中更容易達到這個目標，因為這些詩歌不得不放棄沉默的兩隻偉大翅膀。洠в幸粋€日子是瑣碎的。這個思想必須沉入我們的生命，在那裡紮根。不存在悲哀的問睿�Ｃ煨〉臍g樂、模糊的微笑和洶湧的眼淚，這些都填滿了時空中同樣的角落。你可以在生活中擼�潁�冋嫻孟褚粋€“在臁�策呥＇戲的孩子”，必不可少的不是眼淚。微笑和眼淚一樣，開啟了另一個世界的大門。無論是去還是來，你將發現你在黑暗中所需要的一切，但永遠不要忘記你是靠近那大門的。

我離睿��h了，讓我們回到我的出發點，那就是——“很有必要提醒人們，他們中最卑賤者也有力量遵循一個並非他所選擇的神攏�９牐�茉煲粋€偉大的道德人格，使他自身和理想等同。”只有在生活的深處，這“偉大的道德人格”才能雕刻出來；只有懀�濉吧衤｝不斷的顯露”，我們才能增加我們所需要的理想庫藏。每個人都必須在精神中抵達有德性的生活的高峰，始終知道他應該有甚麼樣的行為，應該像英雄或攏�艘粯有褘印５�撬�璧牟恢慣@些。本伲�陟叮�覀冎車�木�駳夥諔�撧D變到這樣的程度，最後類似於斯維登堡美麗的黃金時代的國家，在那裡，空氣不允許些微的虛偽離開嘴唇。那時，一個時刻將到來，我們樂意犯下的最小的過犯像鉛球落在青銅盤子上一樣落在我們腳邊；那時，在我們洠в脅煊X的時候，一切都變成了美、愛或真理。但是這種氛圍僅僅圍繞著那些留意使自己生活足夠通風的人，他們時時猛地開啟另一個世界的大門。我們靠近這些大門時，我們才看見；我們靠近這些大門時，我們才會愛。因為愛一個人的鄰居不僅僅意味著把自己獻給他，去服務、説明和支援他人。我們也許既不善良，也不高貴，也不美麗，即使在我們做出最偉大犧牲的時候；在傷寒病人床邊死去的仁慈的姐妹也許間或會有卑微、歹毒、悲慘的臁�輟Ｔ趫遠ǖ膬刃納釤幦�垡粋€