說之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的說法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，並且經過後來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法。”“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆迴圈。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。

《談藝錄》是中國最後一部集傳統詩話之大成的書，也是第一部廣採西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。全書45萬字，古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。本書徵引或評述了宋以來的詩話近130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。舉凡作者之心思才力、作品之沿革因創、批評之流敝起衰等等，都包容其中。各節論述具體入微，多所創見，行文則或兼綜、或條貫，或評點、或專論，長短自如，不拘一格。採二西而反三隅，引述西方論著500餘種，內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等等。本書是研究中國古典詩歌的必讀書。

《管錐編》是錢鍾書最重要的研究成果。本書用典雅的文言寫成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是一部不可多得、必然傳世的多卷本學術著作。三聯書店版4冊（中華書局版5冊）近130萬字，是他研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛注》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖補註》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》十種古籍時，所作的札記和隨筆的總彙。此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創見，皆發前人之覆者，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪傑。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。此書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的札記。顯而易見，這部高品位的著作是錢先生數十年心血的結晶。1981年本書出版後，在海內外學術界引起重大反響。儘管出版者中華書局起初並沒有為該書申報“國家圖書獎”，然而，博學的評委們還是公正地將其列入了首屆獲獎名單。

這三本書最能體現錢鍾書的才華和智慧。錢鍾書是名符其實的才華橫溢的智者。

第四章 在平凡中享受生命快樂的現代作家　第十二節 善於社交的情聖徐志摩

孩提時的徐志摩很頑皮，無論在課堂上或宿舍裡，總喜歡高笑著，或跳來跳去，和人玩鬧，很能吸引別人的注意，平時不怎麼用功，但考試時卻成績很優秀，尤其是作文更是分數最高。長大後的徐志摩還是那樣的輕快磊落，很受人歡迎，加上歐美的交遊，無形中他成了善於社交的人。他是一個理想主義者，他追求美、愛和自由，因此他又是一個浪漫主義的詩人。

徐志摩，1896年生，浙江海寧市硤石鎮人。徐家是當地的商賈大家庭，徐志摩的父親徐申如是一個有本事的人，海寧的許多實業都是徐申如獨資或合資興辦的，先後出任硤石商會副會長、會長和主席。徐申如對自己的兒子徐志摩期望很大，從小就為他定下張幼儀（1900年生）這樣的婚配，等於是結交了張君勱和張公權等社會權貴；徐申如出重金讓兒子拜梁啟超為師，奠定了徐志摩在中國現代文化界中的初始地位。徐志摩還是當代著名武俠小說家的金庸的表兄。徐志摩19歲畢業於杭州一中，當年徐志摩與張幼儀結婚。婚後徐志摩繼續在北京大學學習。2