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第二十節　忍與爭

一次偶然，我在一本雜誌上看到了這樣一則文章：小貝特因為打架而受到了學校的處罰，原因是同學傑米不慎將墨汁濺到了他衣服上，不但不肯道歉，還冷言推卸責任，年輕氣盛的小貝特在一怒之下將整瓶墨汁潑到傑米身上，於是兩人便打了起來。回到家裡，憤怒的母親把小貝特狠狠地訓了一頓，並且在小貝特的房間裡貼上一對條幅，上面用大紅字寫著“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，看著鮮紅的大字，小貝特心中充滿了悔恨，然而，小貝特的父親卻自豪地說：“兒子，好漢不吃眼前虧，好樣的！”這時候的小貝特困惑了，他思索著自己到底是對還是錯？

生活中，我們常碰到這樣的難題，在忍與爭之間不知該作何選擇，有些人選擇“忍”而生活得安閒，也有人因選擇“忍”而任人欺凌；有些人選擇了“爭”而獲得成功的歡樂，也有人因選擇了“爭”而踏上了悔恨的深淵。有位名人曾說過這樣的話；使人疲憊的不是遠方的高山，而往往是鞋裡的一粒沙子。在人生的道路上，有些人選擇忍耐；而有些人卻倒出鞋裡的沙粒，然後繼續前進，爭取早日到達頂峰。在這樣的情況下，弱者選擇了“忍”，而勇者選擇了“爭”，其結果可想而知。

在面對功名與金錢的一惑時，有些人選擇忍耐，他們用正義的精神抵抗原始的慾望；而有些人選擇不顧一切地去爭取，他們放棄了親情、友情和愛情，也放棄了人性。在這樣的情況下，智者選擇了“忍”，而愚者選擇了“爭”，其結果截然不同。“每個人心中都有兩盞燈，一盞是希望的燈，一盞是勇氣的燈。有了這兩盞燈，我們就不怕海上的黑暗和風濤的險惡。”當面對忍與爭時，讓我們點亮這兩盞燈，拋卻心中的恐懼與雜欲，在忍與爭之間作出最明智的選擇。

站在人生的十字路口，當面對“忍”與“爭”這兩塊截然不同的路碑時，我們當慎重思索，當忍則忍，不當忍則爭。

第二十一節　寬容

哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。

狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性核心。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑裡就把它當作降溫的空調吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信