的願力成熟，故今生在我教

法下，令我歡喜，沒做令我不歡喜的事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。”

世尊如是宣說竟。

（121）婆羅門

—互起爭執 得佛度化

一時，佛在舍衛城。有一位大施主（Maha　Datu），經常對婆羅門作廣

大的佈施。一次，佈施時來了市中心的婆羅門和市郊外的婆羅門。市中心

的對市郊外的說：“你們是以務農為生，不應該享用，我們是真正的福田。

所以，我們可以享受。”市郊的說：“你們主要是依靠國王來維持生活，

不算是真正的福田，我們才是真正的福田。”雙方都是互不相讓，爭執不

休。

釋迦世尊具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照每一位眾生的苦

樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊觀

察到這些婆羅門被調化的緣起已成熟，就率眾比丘顯示神變，從舍衛城飛

到婆羅門供施的地方。那些婆羅門很遠就看見了世尊率眾眷屬飛來，生起

了很大的歡喜心，請世尊和眾眷屬入座，祈求傳法。世尊為他們宣說了貪

求世間財物的各種過失等妙法，傳法後，在座的幾百個婆羅門，有些得到

了加行道的暖位、頂位、忍位、世第一位；有些得到了預流果位

（Sotapanna）、一來果位（Sikitigami）、不來果（Anagami）位、羅漢果（Arahat）

位；有些得到了緣覺位；有些種下了無上菩提的種子！大多數都皈依了三

寶。圓滿後，世尊率領僧眾返回了經堂。

時諸比丘請問：“世尊，以何因緣這些婆羅門令佛歡喜，未做令佛不

歡喜的事，並且各自都有不同的獲證？請為吾等演說。”世尊告曰：“諸

比丘，這是他們前世的因緣。早在賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來、正

等覺迦葉佛出世。這些婆羅門，有些為優婆塞，有些在佛教法下出家持戒，

調伏諸根，故今生在我教法下各自都有不同的證悟。”世尊如是說。

（122）遍入尊者

—調化國王 十萬眷屬

一時，世尊在曼嘎達城。一次，世尊率一千多位大比丘出遊，這些

大比丘是由外道轉入佛門的。在世尊的教化下，大多數都得到了聖果，斷

除了煩惱，得到了解脫。當時，世尊率眾出遊至一著名的堅固塔前。曼嘎

達的影勝國王聽說世尊及僧眾已到達了堅固塔前，就準備了比較大的供

養，這位威望很高的大國王，帶領成千上萬的婆羅門和施主（Datu）等，準

備一起去朝拜供養世尊。但在出宮門時，王冠掉落於地上，他暗自琢磨：

這到底是個什麼緣起？這時，一位天人告訴他：“國王，您不要有任何顧

慮，這是暗示您去拜見供養世尊，是一個很好的緣起，但有一件事情沒圓

滿：就是那些關在牢獄裡的囚犯和一些本國人還沒通知到。應該讓他們能

與您一起去朝拜世尊，這樣做是最好的。”天人說畢便不見了。國王心想：

我應該按天人所說的去做，把獄中所有的人釋放，凡沒通知到的全部通知。

這樣，國王就率領了很多人去拜見世尊。當影勝國王看見自己率領瞭如海

的人群時，生起了傲慢心：如此眾多的眷屬，自己的相貌如此莊嚴。故自

以為很了不起。這時，佛已照見他的心，就幻變了五百個同他一樣的國王，

坐在那個地方，佛為他們宣說佛法。當影勝國王來到時，表面上比較恭敬，

把頂飾、寶傘、寶劍、花鞋等國王的嚴飾脫下來，放於一處，自己親去拜

見釋迦牟尼佛。當他看到五百多國王在那裡聽授佛法時，他的貢高我慢心

自然消失了。他覺得釋迦