知道後，稟告猛光國王：“原來害您的不是非人，是一個賤種

人，他準備復仇，但已被達雅那尊者度化出家了。”國王聽了很高興，心

想：尊者對我恩德太大了，如果不是尊者，肯定我早已被殺。為報此恩，

他親自去請尊者和所有僧眾到宮中應供，尊者告訴他：“我去亦可，但現

在世尊住在附近的森林裡，你供養世尊才是功德無量！”猛光國王就往世

尊前祈求，世尊為他傳了一些法，他又再三祈求世尊及僧眾能親臨王宮應

供七日。佛陀默許，接受了猛光國王的供養。七天中，猛光國王虔誠地以

各種精美飲食供佛及僧，圓滿供養的那天，國王供養了佛陀一件無價妙衣，

並供養每位僧人一件僧衣。佛陀為他傳授教言後，返回林中了。　時諸比

丘請問：“世尊，這個賤種人以何因緣，在佛的教法下，令佛歡喜，出家

獲證羅漢果位？願為演說。”世尊告眾比丘：“這是他前世的因緣。在很

早以前，距今九十一個大劫，人壽八萬歲時，人天導師、如來、正等覺毗

婆屍佛出世，度化眾生圓滿後示現涅 。當時的郎約國王把佛的舍利集放

一處，為保護好舍利，國王就專門找一些賤種人加以守護。一次，一個賤

民突然遭到猛虎的威脅，在猛虎正準備撲食他的時候，他至誠地祈禱頂禮

如來正等覺，因如來不可思議的加持力，天人救護了他，使他在虎口中脫

身得以倖存。後來，郎約國王把舍利建了塔，並舉行了隆重的開光儀式。

此時，那個從虎口裡逃脫的賤民做了力所能及的供養，對遺塔恭敬頂禮，

念三寶之恩，心想：我能從虎口裡解脫，全是如來加持，為了報佛恩，我

今盡力做如是供養。以此供養的功德，願我將來在如來教法下出家，獲證

羅漢果位。諸比丘，你們是怎麼想的？當時毗婆尸佛出世時的賤種人即今

得證羅漢果的賤種人，以其昔日願力成熟故，今於我教法下出家獲證羅漢

果位。另於賢劫人壽二萬歲，如來、正等覺、人天導師迦葉佛出世時，有

一惡性比丘（師言：惡性比丘造業多，受報也大。我們中間確實有些人性

格很不好。弟子們應經常觀察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是

跟高低貴賤的人都合得攏，和什麼樣的人都能和睦相處，如果能這樣，說

明你的人格還可以，否則就說明你是惡性比丘。我們不應因別人稱讚兩句

就輕如鵝毛，也不要因別人譏毀兩句就怒髮衝冠。原來洛若寺有一個施主

供養了大約五六斤茶葉，僧人們沒法均分，執事員就說哪個人的人格好，

沒有嗔心就給哪個人。一個喇嘛自薦說：“我性格好沒有嗔心，茶葉給我

吧。”執事員故意試他說：“你不行，天天偷別人的東西……”他馬上發

怒大聲吼道：“你這樣誹謗我，我可不客氣了。”這份茶葉全被他的怒火

“燒光了”，惹得眾人鬨堂大笑。）；經常罵餘比丘：‘你們這些賤種人……’

等等的粗話。後來他生起後悔心，誠意做了懺悔併發願：我在迦葉佛的教

法下一生出家，雖沒有得到什麼境界，願將來能在釋迦佛的教法下出家，

令佛歡喜，獲證羅漢果位。他雖然發了如是善願，但還是五百世中轉生賤

種人。（師言：現在說以此因緣得受果報五百世，或許有人誤以為是彼此

之間相報，如殺業則彼此互殺將無窮盡矣。這是不正確的見解。釋迦牟尼

佛曾說過：“若自己作罪竟，沒有厲力懺悔，自己要受報五百世，但不一

定都是你傷害的對方來傷害你。”）因他在臨終時發願今已成熟故，在我

教法下，令我歡喜，出家滅盡一切煩惱，證得羅漢果位。”這就是這個賤

種人兩段因緣。

（63）極賢一家

—修塔起信 全家證果

以前，淨飯王手下有一位極賢大臣，他與妻子生活很久，一直沒有

孩子。他們夫婦經常祈禱梵天、帝釋天、森林神、地神等世間天人，仍是

不生孩子。後來，淨飯王生下了悉達多太子，婆羅門相士對悉達多太子預