多條法律。按本國的規矩給他的頸上帶上嘎 布 德花環（表示已判極

刑），再交給兇手們，讓兇手們帶著去遊街。這時，安寧才覺得自己的行

為不如法，生起了極大的後悔心。他獨自哀嚎：“這個世界上有誰能來救

救我呀！”

我等大師釋迦如來具足無量功德和大悲心，時時刻刻觀照著一切眾

生的苦樂因緣，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開

的。世尊觀知調化安寧的機緣已經成熟，便著衣持缽去城中化緣。正在遊

街的安寧很遠看見了世尊，生起了極大的歡喜心，立即上前恭敬頂禮，祈

求世尊：“慈悲的佛陀，能否再給我一次生命？請您救救我吧！”世尊遂

對兇手們說：“你們不要殺他，放了他吧。”兇手們為難地對世尊說：“請

佛陀您想一想，我們有沒有兩個頭，如果有兩個頭，我們可以放他，現在

是不能放他的。”世尊就告訴兇手們：“我去見國王，在我未見到國王前，

請你們不要殺他。”兇手們答應了。世尊找到勝光國王說：“大國王，放

了那個罪犯，不要殺他吧。”具信心的勝光國王說：“世尊，他犯了很多

罪，理應處死，但如果您能攝受他，他也願意出家，就可以放了他。”世

尊答應可以攝受他。

之後，世尊將他帶回經堂，給他剃度，並授戒傳法，他自己也精進

修持，很快滅盡了三界輪迴的煩惱，證得阿羅漢果位。時諸比丘請問：“世

尊，安寧太子做了種種不如法的行為，臨刑時是世尊救了他，度他出家並

使他獲證羅漢果，請為吾等宣說前後因緣。”世尊告諸比丘：“不但是今

生我救護了他，度他出家獲證羅漢果位，而且前生我也曾救過他，使他得

到了四禪五通。在很早以前，印度鹿野苑有位倉祈國王，在他的國中有個

惡人，做了很多不如法的行為。後來，準備把他處以死刑，兇手正準備殺

他時，他心生恐懼，祈求呼喊救命。當時，鹿野苑附近有一位大仙人，具

足五種神通（Pancabhinna），見到他非常可憐，很想救他。惡人見到大仙

人就恭敬頂禮祈求救命。仙人讓兇手把他放了別殺他，兇手說：‘我們又

沒有兩個頭，現在不殺他我們辦不到。’仙人想去找國王商量，就叮囑兇

手：‘在我未找到倉祈國王前，你們不要殺他。’兇手們答應了。仙人找

到國王求情，國王說：‘如果不殺他，您必須帶他出家。’仙人答應了。

就把惡人帶到森林中，對他傳授教言，他依教修行，得了四禪五通。（譯

者：前世有神通，今世不一定也有，以胎障所蔽故。象安寧前世雖已得四

禪五通，但今生綁起來遊街時，他還是顯不出神通。）世尊告諸比丘：當

時的仙人就是現證菩提的我，惡人即今安寧太子，倉祈國王即今勝光國王。

以前，是在他臨刑時，我救了他，使他修得四禪五通，現在也是在他臨刑

時，我救了他，使他證得了究竟涅 的羅漢果位。”

複次諸比丘請問：“世尊，以何因緣安寧今轉生於富貴王家，身相莊

嚴，佛令得度，出家獲證羅漢果位？願為演說前後因緣。”世尊復告曰：

“此乃前世的願力。在賢劫人壽二萬歲，人天導師、如來、正等覺迦葉佛

出世時，有一位僧眾的執事員，一生為僧眾事辛勤勞作。臨終時發願：我

一生出家，為僧眾做事，雖然沒得到什麼功德和境界，願以此善根，將來

在釋迦佛出世時，令佛歡喜，出家滅盡三界煩惱，獲證阿羅漢的果位。這

位執事員比丘即現在的安寧王子，因其發願力成熟故，今生在我教法下令

我歡喜，出家滅盡三界煩惱，獲證阿羅漢果。”（譯者：應知人的一生是

功過相雜的，各人的悲歡苦樂都是自己所造諸業的果報，並非只一種因緣，

而是種種業緣的集聚。）

（62）一個賤種人

—復仇未遂 得羅漢果

爾時，世尊住在新德佳城南方的一片森林中。新德佳城由猛光國王