？使諸侯不聽其臣言，引過自予（7），方伯聞其言，釋其罪，委之去乎？方伯不釋諸侯之罪，熒惑安肯徙去三舍！夫聽與不聽，皆無福善，星徙之實，未可信用。天人同道，好惡不殊，人道不然，則知天無驗矣。

【註釋】

（1）參見《淮南子·天文訓》。

（2）方伯：殷周時一方諸侯的領袖。

（3）守：這裡是監視的意思。

（4）根據文意，疑“國”後脫一“人”字。下文累言“國人”，可證。

（5）宋景公沒有聽子韋的勸說才感動上天，使火星移動的，故疑“公”字後奪一“不”字。

（6）庸何：怎麼。

（7）引：自行承受。予：給予，歸。

【譯文】

而且子韋的話說：“火星的出現，是上天要它這樣的，心宿是宋國的分野，災禍正當在君主身上。”要是這樣，就是上天使火星降災禍給宋景公，怎麼可以轉移給將相，或者年成及老百姓呢？上天有火星，就像當王的人有方伯一樣。諸侯有該死的罪過，王就派方伯去包圍、監視這個諸侯國家。國君向大臣問罪，大臣說明罪在君王，即使這樣，君王仍然可以把罪轉移在大臣和老百姓身上。假設國君考慮了子韋的話，命令他的大臣把災禍歸罪在百姓身上，方伯聽了，肯聽話，而免除國君罪過，轉移給老百姓嗎？方伯之所以不肯聽，因為本來是國君的罪過，並非是老百姓的罪過。方伯不肯聽從，本來是國君的罪過，火星又怎麼肯轉移災禍給老百姓呢？像這樣，子韋�