秦始皇三十四年，在咸陽宮設酒宴，博士七十人前去為秦始皇祝壽。僕射周青臣進表稱頌秦始皇的功德。可是原齊國的淳于越卻進表勸說秦始皇不該不封賞子、弟、功臣而自己去挾制大臣們，並且指責周青臣認為他當面奉承秦始皇。秦始皇把他的意見交給丞相李斯。李斯責備淳于越說：“這些儒生不效法今人而去仿照古人，用它們來非難當今皇上，迷惑混亂老百姓。我請求皇上下命令給史官，凡不是秦國史官記錄的歷史材料都燒掉。不是博士官職掌的書藉典冊，其他天下有敢收藏《詩經》、《尚書》、諸子百家語錄，舊六國刑書的，要他們全送到郡守郡尉那兒去統統燒掉。有敢兩人私下說及《詩經》和《尚書》的，就拖到鬧市處死示眾；有用古制非難現今制度的，全族處死。官吏知情不舉報的，跟他們同罪。”秦始皇同意了李斯的主張。第二年，秦始皇三十五年，這些儒生在咸陽盡說不中聽的話。秦始皇派御史大夫追查審訊他們，這些儒生據說互相告發，於是秦始皇決定親自處決違犯禁令的四百六十七人，把他們統統活埋。焚燒《詩經》和《尚書》等書，起源於淳于越對秦始皇的勸說；活埋儒生，起因於這些儒生說不中聽的話，被活埋的有四百六十七人。流言誇大說活埋了儒生，想滅絕《詩經》、《尚書》等書，而且還說儒生完全被活埋了。這不是事實而且又過分誇大了。

【原文】

25·19傳語曰：“町町若荊軻之閭（1）。”言荊軻為燕太子丹刺秦王，後誅軻九族（2），其後恚恨不已（3），復夷軻之一里（4）。一里皆滅，故曰町町。此言增之也。

【註釋】

（1）町町（t！ng挺）：土地平坦的樣子。這裡還有人被消滅得一乾二淨的意思。

（2）九族：古代立宗法、定喪服，都以本身以上父、祖、曾祖、高祖和本身以下子、孫、曾孫、玄孫為九族。但也有以父族四、母族三、妻族二、包括異姓親屬的九族。

（3）恚（hu＠惠）：憤怒，怨恨。

（4）夷：滅，殺。一里：整個鄉里。

【譯文】

社會上流傳的話說：“荊軻住的街巷被蕩平，人被殺得一乾二淨。”這是說荊軻為燕太子丹刺殺秦王嬴政，後來秦王殺了荊軻的九族，那之後秦王還憤恨不止，又殺光了荊軻的整個鄉里。整個鄉里全被殺光，所以叫做空空如也。這話太誇大了。

【原文】

25·20夫秦雖無道，無為盡誅荊軻之裡。始皇幸梁山之宮（1），從山上望見丞相李斯車騎甚盛，恚，出言非之。其後，左右以告李斯，李斯立損車騎。始皇知左右洩其言，莫知為誰，盡捕諸在旁者皆殺之（2）。其後墜星下東郡（3），至地為石，民或刻其石曰“始皇帝死，地分”。皇帝聞之（4），令御史逐問，莫服（5），盡取石旁人誅之。夫誅從行於梁山宮及誅石旁人，欲得洩言、刻石者，不能審知，故盡誅之。荊軻之閭何罪於秦而盡誅之？如刺秦王在閭中，不知為誰，盡誅之，可也。荊軻已死，刺者有人，一里之民，何為坐之（6）？始皇二十年，燕使荊軻刺秦王，秦王覺之，體解軻以徇，不言盡誅其閭。彼或時誅軻九族，九族眾多，同裡而處，誅其九族，一里且盡（7），好增事者則言町町也。

【註釋】

（1）幸：帝王駕臨。梁山：山名。在今陝西省乾縣西北。秦時在山上建有皇宮。（2）《史記·秦始皇本紀》“諸”下有“時”字，可從。

（3）東郡：秦時置，治所在濮陽（今河南省濮陽縣西南），轄境在今山東省西南、河南省東北部。

（4）皇帝：上下文皆言“始皇”，故疑係“始皇”之抄誤。本書《紀妖篇》、《史記·秦始皇本紀》均作“始皇聞之”，可證。

（5）服：降服。這裡是認罪的意思。

（6）坐：特指犯法的原因。這裡是一人犯罪其他人無辜受牽連的意思。

（7）且：將要，快要。

【譯文】

因為秦始皇雖然無道，也不會幹出殺光荊軻鄉里的事。始皇駕臨梁山的皇宮，從山上望見丞相李斯的隨從車馬太多，很不高興，隨口說了指責李斯的話。過後，他的左右侍從把話告訴了李斯，李斯馬上減少了隨從車馬。始皇知道左右侍從洩漏了他的話，又不知道是誰，於是就把那時在他身旁的人都全捉來殺了。那之後有流星墜落在東郡，落到地上是塊石頭，當地百姓有人在那塊隕石上刻道“始皇帝死後，天下要分裂”。始皇聽說這事，就派御史大夫追查審訊，但沒有認罪的，於是就把當時