憑人的眼睛察看人，心地光明，眼睛就會明亮。所謂明亮，指的是眼睛的文彩明亮。占驗國家和占驗人，實際上是同一回事。國君聖明而文人會聚，人心聰敏而眼睛多彩。在爛泥中踐踏有花紋的錦綢，聽到看見的人沒有誰不會痛心。知道踐踏了文錦可惜，卻不知道文人應當尊重，這就是不懂得類比了。文人寫的文章，哪裡只是玩弄筆墨追求華麗的外表呢？它是記載人們的行為，傳播人們的名聲的。善良的人希望得到記載，所以想努力去做好事；邪惡的人厭惡記載，所以就自己盡力節制惡行。這樣說來，文人的筆的作用在於勸善懲惡了。

【原文】

61·14諡法所以章善，即以著惡也。加一字之諡，人猶勸懲，聞知之者，莫不自勉。況極筆墨之力，定善惡之實，言行畢載，文以千數，傳流於世，成為丹青，故可尊也。楊子云作《法言》，蜀富人齎錢千萬，願載於書。子云不聽，“夫富無仁義之行，圈中之鹿，欄中之牛也，安得妄載？”班叔皮續《太史公書》，載鄉里人以為惡戒。邪人枉道，繩墨所彈，安得避諱？

【註釋】

參見20·10注。

丹青：兩種經久不變的顏色。這裡指不可磨滅的著作。

《法言》：參見56·14注。

千：據遞修本當作“十”。

據《初學記》卷十八、《太平御覽》卷四百七十二、八百二十九、八百三十六引《論衡》文“夫”字前有“曰”字，“富”字後有“賈”字。當據補之。

據《初學記》卷十八引《論衡》文，“圈”字前有“猶”字。

班叔皮：即班彪。參見39·12注。

繩