夢者不見象指，猶周佔龜者不見兆者為也。象無不然，兆無不審，人之知暗，論之失實也。傳或言：武王伐紂，卜之而龜■。佔者曰：“兇。”太公曰：“龜■，以祭則兇，以戰則勝。”武王從之，卒克紂焉。審若此傳，亦復孔子論卦，咎犯占夢之類也。蓋兆數無不然，而吉凶失實者，佔不巧工也。

【註釋】

指：通“旨”。

龜■（讀音不詳）：《說苑·權謀》作“龜熸（jiān尖）”，意思是龜兆不清楚。

【譯文】

占斷夢象與占斷龜兆相同。晉國占夢的人不明白夢兆的意思，如同周代占卜的人不明白龜兆的意思一樣。夢兆沒有不對的，龜兆沒有不明的，由於人的才智愚昧，論斷兆象偏離了實情。有的傳上說：“武王討伐紂王，占卜此事龜兆不清楚。占卜的人說：“是凶兆。”姜太公說：“龜兆不清楚，依照這個兆象舉行祭祀就不吉利，依照這個兆象進行戰爭就能取勝。”武王聽從了太公的話，終於戰勝了紂王。如果真像這種記載所說的那樣，也就又同孔子解釋卦象，咎犯解釋夢兆是同一類的了。大約兆數沒有不對的，而吉凶失實，是因為占卜的人不高明巧妙的緣故。

辨祟篇第七二

【題解】

東漢時期，社會上流行著遇事要擇“吉日”，否則就會“觸鬼逢神”而遭災禍的各種禁忌。王充認為，這些迷信禁忌都是從事迷信活動的職業騙子編造出來的，目的在於“驚惑愚闇，漁富偷貧”。它的泛濫是由於“人君惜其官，人民愛其身”，世人都害怕災禍惹身，而又“用知淺略，原事不實”的緣故。他指出