對於任何話語她只希望知道它在工作日中的意義。

那幻境的確曾講過一些話：但任何話必須具有工作日的意義，因為所有的話都是工作日世界的產物。讓它們現在說吧：讓它們用工作日的詞彙講出它們的話。那幻境本身也應該用工作日的詞彙加以翻譯。

“要變賣你一切所有的，分給窮人，”（見《聖經·路加福音》第18章，第22節）在一個星期天早晨她聽人說。這話是再清楚不過了，在星期一早晨聽來也再清楚不過了。當她走下山坡，往車站走去，準備上學的時候，她心裡還一直在想著這句話。

“要變賣你一切所有的，分給窮人。”

她自己願意這樣做嗎？她願意賣掉她的背上鑲著珍珠的梳子和鏡子，她的銀蠟臺，她的耳環，她的可愛的小項鍊，然後穿得像惠裡家的人一樣破破爛爛：像對她來說所謂的“窮人”一樣，不梳不洗，破爛不堪嗎？她不願意。

這個星期一的早晨她簡直像是在苦難的邊緣徘徊。因為她的確希望怎麼對，就怎麼做，但她又絕對不願意按照聖經上講的去做。她不願意變得很窮———真正一個錢沒有，像惠裡家的人一樣活著，醜陋不堪，到處受到別人的憐憫：這情況她連想都不敢想。

“要變賣你一切所有的，分給窮人。”

在實際生活中，一個人不可能這樣做。這使她感到多麼心煩和苦惱啊！

你也不可能真的遞過另一邊臉去。特里薩曾打過厄休拉一耳光。厄休拉一時沉醉於基督徒的謙虛，不聲不響又把她的另一邊臉遞過去。特里薩認為這是一種挑戰，一怒之下在那邊臉上又給了她一耳光。這時厄休拉懷著無比憤怒的心情，低著頭走開了。

可是，憤怒和難以忍受的深刻的羞辱折磨著她，一直到她又一次和特里薩發生爭吵，推搡著她妹妹的頭，幾乎把她的頭給撞碎之後，她的憤怒才終於平靜下來。

“這算是給你一點教訓。”她咬牙切齒地說。

她走開的時候雖然很不像一個基督教徒，可是她卻心安理得了。

基督徒的這種謙恭實在有些讓人覺得可笑和下流。厄休拉對這另一個極端，忽然也感到無比反感。

“我討厭惠裡家的人，我希望他們全都死掉。我的父親為什麼就這樣把我丟下，弄得我們非常貧窮，誰也看不起？他為什麼不能更有出息些？我們要是有一個我們應有的父親，他就應該是威廉·布蘭文子爵，我就應該是厄休拉小姐！我有什麼權利變得很窮，像一個蛆蟲似的在小衚衕裡爬行著？如果我能完全享受我的權力，我應該穿著一身獵裝，騎在大馬上，後面跟著我的趕馬人，我將在一家農舍的門口停下來，對那個抱著孩子走出來的農村婦女，問她那個摔傷腿的丈夫現在怎麼樣了。我將從馬上彎下腰，拍拍那孩子的像披著亂麻一樣的頭，從我的錢包裡掏出一個先令給她，並下令讓人從我的官府裡把有營養的食物送到村子裡去。”

她就這樣驕傲地騎著馬到處遊行。有時，她衝進烈火中，救出一個無人管的孩子，或者鑽進運河的閘門下面，把一個腿忽然抽筋的男孩子拖出水面；或者她像閃電一樣從一匹奔馬的腳下救出一個剛會走路的小娃娃。當然，這一切都是在她的想象中進行的。

可是最後，她忽然又強烈地嚮往著那星期天的世界。當她在那天早晨從科西澤走下山來，看到伊爾克斯頓在它的小山頂上散發出藍色的青煙的時候，那遙遠的話語又在她心中響開了：

“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！……我多麼願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意———”（《聖經·馬太福音》第23章，第37節）

她對基督的熱情，希望被聚集在那溫暖翅膀底下的願望，現在又高漲起來，可是這情況怎能適用於工作日的世界呢？這話除了說基督應該把她像母親摟著孩子一樣摟在懷裡之外，還能有什麼別的意義呢？啊，基督，啊，那個可以把她擁抱在自己的懷裡，讓她因而忘掉一切的那個男人！啊，那可以為她提供一個逃避之所，並使她獲得永恆幸福的男人的胸膛！這熱情的渴望使她的每一根神經都顫動起來了。

她也模模糊糊地知道，基督的意義並非僅此而已：知道他所說的耶路撒冷是幻想世界中的一個地方，那地方在日常生活的世界中是根本不存在的。他摟在他的懷裡的不是房屋和工廠：不是房產主和工廠工人和普通窮人；而是一些在日常生活的世界中不佔有任何位置，而且是從來沒有被日常生活的眼睛和手看見或者觸控到的。

然而她卻必須透過日常生活來