初又分二：

酉一、修習對治不知沉掉

酉二、修習知已為斷彼故對治不起功用

酉一、修習對治不知沉掉

初又分二：

戍一、抉擇沉掉之相

戍二、於正修時生覺沉掉正知之方便

戍一、抉擇沉掉之相

掉舉如集論雲：‘云何掉舉？淨相隨轉，貪分所攝，心不靜照，障止為業。’此中有三：一、所緣可愛淨境；二、行相心不寂靜，向外流散，是貪分中趣境愛相；三、作業能障其心安住所緣。於內所緣令心住時，由貪色、聲等之掉舉，於境牽心，令不自在，貪愛散亂。如悔贊雲：‘如緣奢摩他，令心於彼住，惑索令離彼，貪繩牽趣境。’問：由余煩惱，從所緣境令心流散及於所餘善緣流散，是否掉舉？答：掉是貪分，由余煩惱流散非掉，是二十隨煩惱中散亂心所。於善緣流散，隨其所應，是善心心所，非一切散皆是掉舉。沉者亦譯退弱，與喪心志之退弱不同。於此沉相，雪山聚中修靜慮者，多於‘安住不散、相不明澄之惛昧，許