奢摩他，僅能壓伏現行煩惱，終不能斷煩惱種子，故非唯修止，亦定應修觀。如修次中編雲：‘諸瑜伽師若唯修止，唯能暫伏煩惱現行，不能斷障，以未發生智慧光明，則定不能壞隨眠故。’解深密經雲：‘由靜慮故，降伏煩惱，由般若故，斷諸隨眠。’三摩地王經雲：‘雖善修正定，不能破我想，後為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習，是證涅槃因，非餘能寂滅。’菩薩藏經亦云：‘若未聞此菩薩法門，亦未聽聞聖調伏法，唯三摩地而得喜足，為憍慢轉墮增上慢，不能解脫生老病死、愁嘆苦憂及諸衰惱，不能解脫六道輪迴，不能解脫諸大苦蘊。’如來於此密意說雲：‘從他聽聞解脫老死’故欲斷諸障發淨智者，應依奢摩他而修妙慧。寶積經雲：‘住戒能得定，得定能修慧，由慧得淨智，智淨戒圓滿。’修信大乘經雲：‘善男子！若諸菩薩不住于慧，我不說彼能信大乘、能生大乘’。

醜五、次第決定

第五次第決定。如入行論雲：‘當知具止觀，能摧諸煩惱，故應先求止。’謂先修止，次依止故，乃修�