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要把樹砍掉，怎麼砍法呢？先把葉子一片一片摘下來，再把枝條一條一條砍掉，慢慢再去挖根，這種事情多麻煩；樹是除掉了沒錯，費的功夫太大了！聰明人只要把樹根挖掉，樹葉自然就枯掉了，何必枝枝葉葉去斷？所以聰明人是從根本上拔除，愚人是從枝葉上去折伐，這是比喻改過應從心上改。

（四）改過之效驗

顧發願改過。明須良朋提醒。幽須鬼神證明。一心懺悔。晝夜不懈。經一七二七。以至一月二月三月。必有效驗。

我們要發恥心（知恥）、畏心、勇猛精進心，這三心是改過的“親因緣”；還得加上“增上緣”。就是要有好的同參道友提醒我們，在外面幫助一把，這是明的“增上緣”。因為已有一念善心、一念真心想改過自新，諸佛菩薩歡喜，一切善神恭敬讚歎；所以冥冥當中會有佛菩薩保佑，龍天善神擁護。可見得一念善心確實有不可思議的感應；因緣具足，就要真正在事上去修改。

‘一心懺悔，晝夜不懈’，如果一懈怠又造罪惡了，決定不能懈怠！所以唸佛堂最好的是佛號晝夜都不斷。古大德祖師的唸佛道場，分四個人為一班，四個人在佛門稱“一眾”，輪班唸佛，所以佛號晝夜不間斷；晚上輪班，白天大眾依儀規一起念。

現前我們雖然沒有殊勝的因緣，可是可以利用錄音帶，跟著錄音帶念，也跟大眾一樣。佛號聲音不要太大，太大會吵到別人，自己能清楚聽到就好，晚上睡覺都開著。有時作夢也聽到，夢中也念佛了，就是古人講的，你在睡覺時聽到打鼓，作夢時在打雷，就是這個道理。睡覺時聽到唸佛，好像在佛堂跟大眾打佛七唸佛一樣，這樣子好！

‘經一七’，打佛七，不如找幾位志同道合的蓮友，找個清淨地方打佛七，在自己家裡好好的念七天七夜。佛七是連晚上都不能中斷的，不是說白天念，晚上不念，這不叫佛七。實在講，一開始念不要念七天，七天一般人受不了；先念一天一夜，二十四小時，念個幾次，覺得很受用，再念兩天兩夜、三天三夜，漸漸地把時間延長。所以真正修行，能在一個星期念三天三夜，每一個星期念一次；或者做不到的話，則每星期念一次，一天一夜，功德就很殊勝，非常受用。書上主要講的就是改造命運，有求必應。我們想求一個道場，求一個修學環境，應該也是求得到的。這樣的功夫能堅持到一月、二月、三月，就有了效驗。

或覺心神恬曠。或覺智慧頓開。或處冗沓而觸念皆通。

以下舉幾則明顯效驗的例子。如過去總是悶悶不樂，現在心開意解，快樂了，這就是有效驗。

‘或覺智慧頓開’，過去好像糊里糊塗的，現在覺得聰明瞭，不糊塗了。

‘或處冗沓而觸念皆通’，‘冗沓’是很繁雜不容易解決的事務。現在遇到了事情，很容易就把它解決了；別人覺得很麻煩，他很容易就解決了。我們現前同修當中就有——把事情接過來，人家覺得很麻煩，他也沒操什麼心就擺平了。

或遇怨仇而回瞋作喜。

“此大福德、大智慧之相”。以往跟你過不去，對你很不滿意的人——冤家對頭，現在對你印象好了，態度轉變了。這都是自己修學的功德，潛移默化而有感動。“仁者無敵”，這是福德、智慧之相。

或夢吐黑物。或夢往聖先賢。提攜接引。或夢飛步太虛。或夢幢幡寶蓋。種種勝事。皆過消罪滅之象也。

‘黑物’是染汙、業障。從前惡夢很多，而且夢得亂七八糟，現在這些現象沒有了。縱然有夢，也是清清楚楚，就像白天遇事一樣，這是好事。‘或夢往聖先賢，提攜接引’，學佛的人，夢見佛菩薩講經說法，教導修行，是好事情。‘或夢飛步太虛，或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也’，這些無論是在現實的生活中，或是在夢中的感應，都是業障漸漸消除，福祉漸漸顯現出來了。

然不得執此自高。畫而不進。

‘高’就是傲慢。業障才消，若生驕慢則又墮落，決定不可貢高我慢。‘畫而不進’，“畫”是畫界限，到此為止就滿足，那你以後永遠不再進步了。應當要不斷再用功，更求進步，永遠沒有止境——生到了西方極樂世界還是天天求進步；怎麼可以知足？在物質、精神生活上，我們應知足；進德修業、斷煩惱求智慧，永遠不能知足，要勇猛精進。

昔蘧伯玉當二十歲時。已覺前日之非。而盡改之矣。至二十一歲。乃知前之所改未盡也。及二十二歲。回視二十一歲。猶在夢中。歲復一