縱然是邪魔外道的廟我去拜，也正——也是佛菩薩，也是正神；我心不正，雖然是正法道場，我去拜，所感應的也是妖邪。

若說末法時期沒有地方好修行，那就錯了！真正道場是在心地。《維摩詰經》上講“直心是道場”、“清淨心是道場”、“慈悲心是道場”；道場在心裡。我心有道，我到那裡都是道場；我的心正，到什麼地方都是正法；這才叫“境隨心轉”，外面境界都隨我心轉變。諸位同修果能明白這個道理，認真修學，大家都修，則社會有福，國家有福了。

倘此心未忘。雖黃金萬鎰。福不滿也。此又一說也。

‘未忘’，就是沒有把這些妄想雜念除掉；縱然是‘黃金萬鎰’拿來佈施，所得的福都不是圓滿的。這是講“半滿”。

何謂大小。昔衛仲達為館職。被攝至冥司。主者命吏呈善惡二錄。比至。則惡錄盈庭。其善錄一軸。僅如筯而已。索秤稱之。則盈庭者反輕。而如筯者反重。仲達曰。某年未四十。安得過惡如是多乎。曰。一念不正即是。不待犯也。

福善有大有小。古人有個故事，從前‘衛仲達為館職’，‘館職’——一種是教書的先生，一種是服務於政府機關，如翰林院類者。‘被攝至冥司’，有一天他被小鬼抓去見閻羅王，閻羅王就審判他，叫判官把他的檔案拿出來。

每一個人一生都有善、有惡，就有善、惡兩本記錄；在閻羅王、鬼王那裡都有檔案，故了凡先生教我們要發“敬畏之心”。檔案拿來之後，看到記錄惡的不只一本，搬了一大堆出來，�