“樂休不必自謙。”李治笑笑道：“你的本事，別人或許不知，我還不知？不如我等坐下慢慢細談如何？”

還能如何，你說談那就談唄。

小道士手腳麻利的給幾個蒲團重新擺好，然後被袁天罡差去奉茶了。嗯，小道士道號鏡元，挺有意思的名字。

“剛才正和袁大師閒聊，袁大師突然說有清逸之氣而至，並說應該是樂休到了。我和明達還半信半疑，結果剛過來就聽見樂休一番妙論，可見袁大師推算果然靈驗。”李治看看我再看看袁天罡笑道。

“晉王殿下謬讚了。”袁天罡很謙虛的拈鬚笑道，一派高人風範。

屁的清逸之氣啊心裡腹誹，要我是這個老君觀的掌門，這種推算我也會玩可腹誹歸腹誹，面子上咱還得擺出一副高山仰止的表情。咱是來人家這裡混日子的，想混舒服就沒有得罪房東的道理不是。

面子上李治正與袁天罡天文地理的討論的起勁兒，咱也就跟一邊哦，啊，原來如此的湊湊熱鬧，真就沒往心裡去

眼睛一瞟，發現坐在李治身邊的李明達居然也正走神呢，小丫頭一隻小手裡居然把玩著一個琉璃香球。

嘿嘿，小丫頭也覺得無聊了。

可看看眼前兩位的架勢，看上去聊到晚上他們都不會累啊

得找個有意思的話題，至少大家樂呵樂呵。

趁著李治跟袁天罡討論的一個間隙，我恭敬的擺出一副孜孜好學的摸樣說道：“袁大師學識之淵博，術理之精通，讓小子自嘆弗如。小子前些日子鑽研道門典籍時，有一問題不得其解，不知袁大師願意賜教，以解小子疑惑？”

“哦？”袁老道眼裡有一絲笑意：“不知是何問題，竟能難倒樂休你？若樂休不棄，可提出來大家共同參研。”

李治也有了興趣，問道：“是何難題，樂休講來聽聽。”

我點點頭說道：“《道德經》中有言：‘反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。’，然而其後立即又言：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。’”

在座諸人，人人都是能把《道德經》倒背如流的，所以我說出來後，大家都點頭。

“可是樂休資質魯鈍，實在想不明白，既然已經有了‘萬物生於有，有生於無。’的定論，為何又稱‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。’？樂休遍閱典籍，道者，混沌也，自然之性也，衍化陰陽，陰稱無，陽為有，套以為用，則可視作萬物生於陽，而陽生於陰。陰陽二氣而衍生萬物。合了道生一，一生二之言。但‘二生三，三生萬物’之言何解？三者，何也？若依‘萬物生於有’之言，則三為陽。但已有道化陰陽之言，為何又以三為陽？稱什麼‘三生萬物’？須知孤陰不長，孤陽不生，何談生萬物？”我一通連說帶比劃的，給這個討論了千年都沒有明確答案的問題丟擲來。（後人為《道德經》分章節，然後斷章取義的解釋說，前後是在解釋兩個問題。可老子他自己都沒分章節，我們憑什麼給人家分呢？而且老子的翻譯版本太多，著實令人頭痛啊）

在座所有人都開始皺眉沉思，李明達也皺眉細思起來，連袁天罡也不例外。

“聖人微言大義，實非我等凡夫俗子可以揣測的”李治想半天搖頭嘆道：“這《道德經》，從我蒙童之時就已會背，但如今想來，只是邯鄲學步而已，實未領其精意啊”

李明達比李治沉思的時間長，然後問道：“《道德經》前曾言，人法地，地法天，天法道，道法自然。若從此言而推，天為陽，地為陰，天地陰陽合而為道，道以天地自然為法，道法，道法，到底是道大，還是法大？”

驚愕，高人啊就憑李明達這問題，那就不是吹的。但從此處，也可以看出來，李明達比李治要較真。

“公主殿下之言，怕是斷章取義了。”袁天罡到底是半仙，很快就回答了晉陽公主的問題：“老子言有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。’可見道乃天地之始也，當屬先天。法為天地成而生之，當屬後天。先天后天合而自成一體，是曰道法。單是論道，單是論法，均是片面之詞，有欠妥當。”

李明達想了想，點頭稱是，謝過袁天罡。

袁天罡看看我笑道：“至於樂休之問，我卻暫時未能理順因果，怕是難以現在回答。樂休才智，果然精深，能精研道典至此，便是老道也感嘆服。不如明日起，叫上淳風，咱們再細細研討如何？”