少能為下輩子修個福緣，讓下輩子過的比這輩子舒適這是一種輪迴，誰都逃不掉的，大家都輪的到。所以也別反抗了，該被蹂躪就去被蹂躪，該奉獻財物你就奉獻財物，誰被蹂躪的狠，誰奉獻的財物多，誰下輩子就能得了好報要是敢反抗，那不僅這輩子會被鞭打、斷手、斷足、砍頭凌遲的，死了都得下十八層地獄受盡折磨，而且還是永世不得翻身，根本別指望下輩子。

瞧人家這教義編的，只要是統治階級他都喜歡不是。所以各個國王都把釋迦摩尼捧到了天上，讓釋迦摩尼大力宣揚教義，廣泛傳教，這才使得佛教取代了婆羅門教，成為天竺的國教。而釋迦摩尼自己呢，也扶搖直上，要身份有身份，要地位有地位，簡稱要啥有啥而就因為這層因果，釋迦摩尼所屬的釋迦部族，也成為了天竺的天潢貴胄，全都是宣揚佛教的死忠。

神奇騙子釋迦摩尼死後，天竺佛教的教義不斷在那些所謂佛徒們的完善進化下，形成了其獨特的文化體系，成為了統治階級奴化人民的有利工具。而天竺的歷史體系完全被佛教體系滲透，整個史料類的東西都變成了神話故事。若天竺的諸位國王真的那麼神通廣大，那麼法力無邊的話，早都統治地球，君臨宇宙了。又怎麼會先被大食打的幾乎亡國滅種，後被區區英國統治近百年呢？由此可見，其國其史，就沒一句真話啊

佛教被引入中原是漢朝時候的事兒，先是從西域胡商哪兒傳，一路傳到了中原腹地。但是直到唐朝初年，佛教的地位也還不高，雖然有些號稱高僧的人物，但總體來說還沒有超越儒道兩家的本事。一來漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家一家獨大，佛教沒機會大力發展。二來當時傳入中原的佛教文化並沒有系統化的分類。**之類的東西註解偏疏不全，大家認知度不高。三來戰亂不斷，活下去都成問題，誰還有心情伺候佛爺？

若說真正讓佛教紮根入主的罪魁禍首，當屬玄奘唐初百廢待興，人心思定。這貨就號稱去西天取經，結果在天竺留學經年後，系統化的學習了佛教思想理念，深明佛教教義後，揹著大量經書回唐。

結果跟李大帝幾番長談之後，勾起了李大帝的興趣。所謂上有所好，下必甚焉於是系統化的佛教理念在中原大地成型了，而佛教在有唐一朝，迎來了自己的黃金髮展期。

佛教跟道教之間，從漢朝起就針鋒相對，水火不容，這恩怨一牽扯就牽扯遠了。

如今李淳風身為大唐太史令，本土道教的巨頭之一，這是何等的精明，立馬就嗅出了危機。所以才會有與玄奘激辯事兒發生。

可本土道教，呃……如今還不能稱之為教，只能稱之為道家。從整體上來講就有點兒讓人恨鐵不成鋼了。

先不說別的，就說說道家的核心思想——“出世”簡單點兒說就是逃裡塵世。“雞犬相聞，老死不相往來”、“人人各掃門前雪，休管他人瓦上霜”，你說那個統治階級會喜歡這樣的思想？為什麼要成為皇帝？還不是就為了萬人之上的權利，和享受這種權利帶來的快感？可到了道家手裡，沒了全沒了大家都老死不相往來了，你統治誰去？相對於佛教的教義，哪個更能讓統治階層喜歡，自然不言而喻。

其次，佛教已經有了自己相對完整的體系，謊話說一萬遍都能成真理，更別說已經發展了幾百年，吹牛都吹成本能的佛教了。可道家呢？說難聽點兒，如今還真沒啥完整的體系。道士們各自為陣，你煉你的丹，我練我的氣，各個都往所謂名山大川這種沒人的地方跑，還生怕被人找著。你說這各忙各的，都求的是自己的長生得道，你說誰有工夫去整理啥體系什麼的？道書最早集結成是在唐開元年間。那時候佛教勢大，道門凋零，若是再無舉措的話，怕是就此絕了道統，所以道士們才開始編纂《開元道藏》。可惜，咱華夏人吹牛的本事沒印度阿三厲害，想吹卻不知道怎麼吹，所以還是落了下風。

最後，群眾基礎。佛教講究的是大開方便之門，有文化，沒文化，不管是幹啥的，只要入教，那都能修行。哪怕是個屠夫，都能放下屠刀立地成佛（佛教的教義本就是針對社會底層人士們去的。）可道家呢？講究法傳有緣。一個老道能收上五六個徒弟的，那都屬於高產有的老道一輩子也不見得能傳一個徒弟。你說，這個怎麼比？

如今這情況，如同一個大學本科騙子專業畢業的，跟一個幼兒園都沒畢業的比怎麼騙人。加上玄奘和尚那可是號稱能舌燦蓮花的主兒，當年在天竺的時候，用外語都能給當地和尚說蔫了的，更別說回唐之後，使用母語了不是。人家李淳風能跟玄奘和尚激辯，僅僅是隻落下風，那都是了不起的