，他說到死這個字，反倒是讓大家的心情越發沉重了。我一看不行啊，得和大家講點別的，不然眾人的心情還不得開始慢慢崩潰啊。

我正要說些開心的，突然我靈光一閃。如果說‘三緣輪迴’是用來困住那些不能擺脫世間輪迴的人們，如果能透過迷宮朝聖，他們就能進入更加高階的輪迴，如果不能透過迷宮，他們死後就會墮入倒退的輪迴，來世變成賤民——旃陀羅。那麼如果是已經超脫了輪迴的人呢，已經超脫在輪迴之外，那麼這個迷宮還對他有作用嗎？

“駱洛，在想什麼？”趙雲問我、

“你們說，如果超脫了輪迴的人或是事物，他還能被這個‘三緣輪迴’困住嗎？”我把心中的想法說了出來。

“自然不會，‘三緣輪迴’就是根據世間萬物的輪迴規律來設定的，如果超脫了輪迴，那自然就不受到它的限制了。”狐狸比我要了解婆羅門教的東西，所以他不假思索便回答了我的問題。

“如果我們能利用這點，那麼說不定就有希望了。”我說。

“說來簡單，可是我們這些人也不就是在世道輪迴中掙扎求生的凡夫俗子，無論多純潔的人，都具有貪、嗔、痴三毒，因此只要是生靈，都會因為這三毒應三界和六道之生死輪迴，又有誰能超脫出來呢？”墨紫雲說。

“就是。”周龍瞟了我一眼，在一旁附和道。

“我覺得駱洛說得不錯，如果真能利用這點，說不定就有走出去的希望了。”狐狸卻是非常贊同我的想法。

可是我也知道，這就只是種一廂情願的想法，就像墨紫雲說的，我們這些凡夫俗子，又如何能夠超脫輪迴的限制呢？輪迴一詞，代表的就是一種摸不著的東西，一種冥冥之中的命運。不過，輪迴這一概念，在世界各地都有人提出類似的說法。輪迴，也稱“六道輪迴”。原是印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿用發展。認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永遠在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息，故稱。雖然今天的科學還無法證實，但佛教認為這是有情生命的真實情況。婆羅門教認為四大種姓及賤民於輪迴中生生世世永襲不變。佛教則主張業報之前，眾生平等，下等種姓今生若修善德，來世可生為上等種姓，甚至可生至天界；而上等種姓今生若有惡行，來世則將生於下等種姓，乃至下地獄，並由此說明人間不平等之原因。

墨老大突然對我們說道：“我知道什麼東西符合了！”

“你是指神佛？這裡誰都知道，神佛能超脫輪迴，可是這裡都是人類，哪來的神佛啊。”羅賓笑笑，說道。

“不，你別急，先聽我說。”墨老大說道：“除了神佛之外，還有一種東西，是永遠也不能墮入閻羅的。”

“什麼東西？”我問。

“枉生魂！”墨老大說。

“枉生魂？”我有些疑惑：“長這麼大，我只聽說過枉死鬼，卻沒有聽說過什麼枉生魂的。這枉生魂和枉死鬼有什麼差別，枉生魂也是鬼嗎？”

狐狸似乎也知道枉生魂這種東西，只見狐狸搖搖頭說道：“不，枉生魂並不是六道之內的東西。枉生魂，說是鬼，其實倒不如說是人的一種精神能量。大家都知道，六道里面，鬼道比人道低一級，所以照理來說，鬼是不可以來人道害人的，人才可以害鬼。其實現在很多人的觀念，都以為鬼會害人，其實不然。六道里面，只有修羅道才喜歡出來害人，所以現實中那些能害人的東西，其實是修羅，但修羅並不是鬼。不過事情往往就會有例外，閻羅也會有疏忽的時候，所以偶爾就會出現一些鬼道的東西逃到人道，這些鬼如果在人道作惡，害死人，那麼被害死的人就會化成枉生魂。枉生魂生前是被比他所在的人道低一級的鬼道里的鬼害死的，所以他死後化成的枉生魂拒絕被地獄接納。打個比方，如果一個系統中，邏輯上程式一是不可以刪除程式二的，但是系統中了病毒，導致程式二被程式一刪除了，所以系統執行的邏輯上發生了錯誤，於是程式二拒絕被刪除，系統執行不來，只能是宕機了。枉生魂就相當於程式二，邏輯上他是不會被鬼害死的，但他偏偏又被鬼害死了，所以他死後，靈魂不承認死亡，自然就拒絕了地獄的接納，而他陽壽已絕，便也不可以留在人道，阿修羅不管，天道不夠資格，畜生道他又不肯去，所以六道便再也容不下他，他只能遊蕩在六道之外，從另外一個角度來看，枉生魂的確是超脫了輪迴。”

“還有這種東西？”我聽了狐狸的話，才算長了見識。我原先根本就不知道鬼不能在陽間，也就是