“其實他們並沒有離開，而是躲在了你的背後，爬到了你的背上。因為你是花姐的命。”姥爹對尚若然說道。

“花姐的命？”尚若然吃了一驚。

“對啊，你這種命的人，靈魂太純淨，所以從小就體弱多病，也是因為靈魂太純淨，感情容易受挫，一訂婚就會大病，更不能出嫁，一出嫁就會病亡。”

“靈魂太純淨不好嗎？為什麼這些都是因為靈魂太純淨帶來的麻煩呢？”尚若然問道。

姥爹道：“水至清則無魚，人過剛則易折。太過純淨的東西在這世上都難以生存。從佛學來講，花姐的善根是非常深厚的，如果被汙濁世間汙染，追求世間各種慾望，就會非常不適應，對各種汙染非常敏感，當然就容易多病不順。”

“那我該怎麼辦？”

“身為花姐，最好的歸宿不是追名逐利的人間，而是淡泊名利的佛門。你可以去廟裡拜一個師傅，青燈古壁作伴。那些小鬼也就不會纏著你了。你這才會得到善終。”姥爹說道。

“你要我出家？”尚若然瞪眼道，“我才不要出家！我過不了那種清淡的日子！”

姥爹又道：“如果不願出家，還有一個辦法。”

“快說快說。”尚若然催促道。

“尋一個風水極佳的地方居住。風水極佳的話，你也會受到庇佑。如果你非得婚娶，那得尋著一個福氣很好的大善人。那個大善人的善根也深厚的話，你就處在相對純淨的地方，避免被世間濁氣汙染。不過這種方法還是遠不及出家的效果。”

尚若然道：“怎樣的地方才算風水極佳？什麼樣的人又算福氣很好的大善人？”

姥爹為難道：“這說起來容易，要找到卻很難。只能看你自己的機緣。”

“機緣……”尚若然低聲念著這兩個字，陷入了沉思。

半晌之後，尚若然問姥爹道：“你以前遇到過我這樣花姐命的人嗎？”

姥爹道：“當然遇見過。”

“那個人後來怎麼了？”

姥爹道：“有極少部分花姐命的人會漸漸好起來，最後擺脫花姐命。我以前有個朋友，他家的女兒就是花姐的命，被我很早就看出來了。他那個女兒從小時候開始就對佛有著天生的敏感和虔誠，兩三歲的時候看到佛像就會拜，虔誠得不像她這個年紀該有的。七八歲的時候，我那朋友帶她出去遊玩。一天晚上，我那朋友要他女兒睡覺，他女兒卻在床上跪下，對著牆壁拜了三下。我那朋友問她幹什麼。她說她看到牆壁裡面有個佛像。第二天，他們出來玩，我那朋友發現他們住的隔壁果然有一個小廟。他女兒居然隔著一堵牆也能感應到。”

“我對花痴迷，她對佛痴迷？我聽說佛祖拈花一笑，莫非這就是我和她之間的相通之處？”尚若然蹙眉說道。

姥爹淡然一笑，說道：“佛和花有很深的因緣。不但有‘佛祖拈花一笑’的說法，還有‘借花獻佛’的說法。佛門稱花為‘華’，獻於佛或者菩薩前的稱為‘獻花’，散佈壇場四周的稱為‘散華’。佛陀的一生，從出生到成道再到涅槃，都與花有密切的關係。不但如此，佛門在大乘菩薩道的修行法門中也常以花來表達不同的修行境界。”

“花還能表達不同的修行境界？”

“是啊。大乘菩薩道的修行法門分為六度，六度依次是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而一朵花就具有這六度精神。拿佈施來說，花開時流露清香，展現美麗的姿容，令人一見心生愉悅，帶給人歡喜，因此它有佈施的精神。拿持戒來說，花守時守分，總在一定的時節和範圍綻放，不像葛藤會攀附在其他的植物上。它雖美麗，但不會侵犯別人，所以具有持戒的精神。拿忍辱來說，花開之前須經種子深埋土裡，歷經一段時日的孕育，其間必須忍受黑暗、潮溼、寂寞，而後抽芽；乃至開花後，還要耐得住風霜雨雪，以及蜂蝶採蜜時的傷害，所以具有忍辱的精神。拿精進來說，一朵花，無論花期長短、久暫，總是努力散佈花的芬芳香味，展現它最美的一刻；即使謝了，仍舊‘化作春泥更護花’，甚至留下種子，為繼起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精進的精神。拿禪定來說，花靜靜地開放，表現出寧靜、祥和、安忍的氣質，這就是禪定的境界。拿般若來說，花有各種顏色、大小、香味，千變萬化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蘊含無限的智慧。因此，一個人若能懂得欣賞花的美，必能昇華精神生活。甚至修行也不一定是誦經、拜佛才是修行；能夠從賞花、看花中獲得啟示，這也是一種修行。古代有