圖，上面的陰陽點很清晰。

這幅河圖刻在這裡是什麼意思，與邊上的文字有何關聯？

河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共二十八宿。

河圖共有10個數，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9為陽，2、4、6、8、10為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說：“天地之數五十有五”，即天地之數為55，“以成變化而行鬼神也”。即萬物之數皆由天地之數化生而已。

河圖以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的11月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。7月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。3月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。9月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。5月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，1、3、5、7、9，為陽數左旋；2、4、6、8、10，為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之執行。所以，“生氣上轉，如羊角而升也”。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生。

在《洛書神篇》副卷中，一再說明要想進入神女峰下的漩渦，左旋方能下，也就是這個道理。

“快點，來不及了！”劉白叫道。

洞壁坍塌的地方離他們越來越近，已經不到10米遠。

王凱魂手中的珠子也越來越暗，他焦急地望著苗君儒。

苗君儒看著那扇石門，漸漸地，他看出石門上隱隱有一層網狀的線條，線條與線條交叉的點，有明也有暗，就像夜空中的星星。

是星宿圖！

不僅僅是他看到了，其他的人也看到了。

苗君儒的腦海中靈光一閃，他說道：“如果照河圖中的數字推算，石門上的星宿圖中，命宮應該在其中的一顆星上。”

王凱魂點頭，深諳盜墓之術和推算之道的他自然明白這個道理。

若照現代的科學理論推斷，太陽系的中心點是在太陽的位置。而古代的人對太陽系是沒有研究的，他們只對肉眼看到的星象進行研究。

在古人的眼中，星宿的命宮並不確定，而是與地上的帝王天子有很大關係的，是根據當權者的生辰八字來排出哪一顆星宿符合當時的命宮，就是所謂的帝星。

無法確定生辰就無法確定星宿的中宮所在。

“快點呀，馬上就塌到這裡了！”劉白急得幾乎要哭出來。

“就用1887年10月31日這個，陰曆清光緒十三年九月十五。”苗君儒說道，“他本人也承認是那天生的。”

當時軍閥混戰已經結束，唯有這個人才可以稱得上是中國第一人，對於他的生辰，有很多種說法，也不確定哪一種是真的。

“丁亥年九月十五，月圓之夜，屬陰。”王凱魂掐指一算，指著星宿圖上的北斗七星說道，“此命極貴，乃屬巨門星，此人極有心計，手段高深莫測，命宮所在是天璇星。”

苗君儒朝天璇星望去，果見那顆星與旁邊的星星不同，但是旁邊輳а糶且簧烈簧戀模�餉⑺坪躋�す�扈�牽�＇陽星乃武曲星