州楊氏的後人，在後世做過一樁大事，所以錢惟昱其實一聽到這個名字，便信了楊雲娥幾分。

穿越之前，上輩子的錢惟昱讀過一本叫做《明朝那些事兒》的書。中國人讀明朝那些事兒，最有代入感的自然是抗倭軍神戚繼光、壬辰戰爭等橋段；順帶著，因為讀壬辰戰爭，自然也對“萬曆三大徵”瞭如指掌。

萬曆三大徵裡面，有一徵便是“播州土司楊應龍之亂”，千古聞名的女將軍秦良玉，便是靠討伐楊應龍起家的。錢惟昱前世讀《明朝那些事兒》的時候，便僥倖研究了播州楊氏土司，知道這是一支從隋唐時候就逐漸在川南黔北崛起的地方豪族霸主，勢力覆蓋數座羈縻州。而如果按照如今五代十國的格局來看，這些土地正好位於廣南西道桂州（桂林）以西北的“五溪蠻”地區。

播州楊氏能夠從唐朝一直橫刀明朝，是存續了上千年的土司豪族。雖然地盤不大，人口也都是苗族，經濟更是不濟；但是其政權存續的時間長短，著實也令錢惟昱羨慕過。本著這些理解，楊雲娥說這蠱毒來自於她老爹楊廷藝的貴州苗人親戚手裡，錢惟昱也覺得很合理，畢竟廣西和貴州本來就是接壤的。

……

“此蠱名為‘絕情蠱‘，其具體的效用，便是給尚為處子之身的女子服用，服下之後，便會血脈僨張，寄下蠱蟲。藥力存續期間內，若得男子佔有其身，蠱毒便會在女子身上形成‘原體’，就此認主。從此而後，若有旁的男子與這名女子交合，以元氣精水洩入女子體內，蠱蟲便會毒性發作，將女子毒死。所以，使用此蠱之後才被破了身子的女子，此身便只能與一個男人歡好，如有不貞之舉，立刻毒發身亡。

此藥在五溪蠻中數個隱蔽的豪強大部中，有高人會煉製，多是為土司、豪酋用來控制自己的女人；或是兩大部族之間聯姻，需要表明誠意、建立血誓，便允准己方和親嫁過去的女兒身上種下此毒。二十多年前，先父率領些許漢軍入交州，舉目周遭，皆是蠻夷。為了籠絡蠻族，先父從族人那裡費盡辛苦弄來了數顆‘絕情蠱’藥丸，奴奴的母親，便是被先父用此蠱控制的女人之一。先父被殺之時，此蠱還剩下3粒，是奴奴的母親逃亡之時攜出的。

五年之前，丁部領的父親丁公著也過世了，丁部領獨力難支無法抗拒吳昌岌、吳昌文兄弟的討伐，逃到陳覽陳使君處以求合兵共濟。陳使君曾經為了控制丁部領，試圖佔有奴奴的母親，結果用強之下，蠱毒藥性發作，竟然使奴奴的母親亡故了。此事陳、丁二部皆不知就裡，陳部也因此自覺理虧，這才在此後勢力分割上對丁部多有退讓。奴奴當時才十二歲，幸得此事之後矯飾解釋，說奴奴一脈被下了貞烈蠱毒，若是被人用強佔有，便會毒發而亡。此言欺騙得丁陳二部，所以奴奴才能守著這清白之身到十七歲之年。”

錢惟昱已經不知道今天自己是第幾次有要掉下巴的感覺了，這實在是太荒唐了，比他聽說張天師的《洞玄子》和安倍晴明的《陰陽訣略》還要震驚。蠱毒這種東西，他向來是看不起的，但是此刻聽楊雲娥這般融會貫通一說，卻又確實煞有介事，而且相互印證，讓人不得不信。

“等等，你說的‘原體’，可是說病原體麼……哦不，孤說的是‘抗體’，哦，也不對——反正你解釋一下，‘原體’大略是個什麼東西吧。”

“殿下可知道華佗《青囊書》中所載以麻沸散使病人沉醉後、開膛盪滌臟腑之神術？在五溪蠻中，曾經也有過一兩代百世一出的絕頂高人巫蠱，會用苗疆麻藥使人迷醉，而後開膛診病的手段。據故老相傳，唐初孫思邈孫神醫時，有一代五溪蠻大蠱巫得機緣與孫神醫切磋，後來尋得切腸逢續的秘法——遇有病人胃下膽腸（十二指腸）潰爛者，便可切除潰爛一段，將後續空腸與胃縫合。

後來，那名大巫蠱又研究了換腸之法，從旁人身上取下一段腸給患者用上，但是不出數日，無論如何用金瘡藥物收斂傷口，病人依然會死——此後，大巫蠱便發現了‘原體’之論。人的體內，有一種神秘的東西，會抗拒不是本身的血肉臟器，一旦混入，便會斃命。後來那‘絕情蠱’，也是近似道理——這些都是奴奴母親亡故之前，告訴奴奴的。其他更詳細的，也不可知了。”

錢惟昱一下子就聽明白了，果然，如他所想，那是一種“排異反應”，或者說“免疫反應”。雖然這個年代的醫學技術還不可能從科學原理上整理出免疫反應，但是沒想到苗人的巫師醫者居然能夠在實踐中偶然發現這個現象，實在是令錢惟昱對這些傢伙的鑽研能力高看了一眼。不過仔細想想，也就釋然了：漢人的醫生，醫