偽朝，改朝換代篡逆之輩無數。僅僅是鐘太師這般不肯徹底忠於陛下的，已經算是好的了，更有那亂臣賊子，夙興夜寐想的都是謀朝篡位的大逆之舉。”

“那便沒有辦法治理了麼？”

“辦法有是有，只是有些狠。奴婢若是以此自律，自然是毫無芥蒂的，只是想著以此法推行天下，奴婢實在恐怕百年之後遭世人唾罵。”

“阿父快快說來，不必顧忌。”

“唉，奴婢對陛下一片忠心，但凡是有利於陛下的，哪怕讓老奴背這罵名，又有何妨呢？老奴這便說了。”龔澄樞悲天憫人地閉起雙眼，眼淚更是說來就來，做足了忠君愛國的戲碼，緩緩續道：“要想讓文官和讀書人沒有私心，最好的辦法便是把他們都閹成內侍再用。比如奴婢這等內侍，沒有妻兒子嗣，要了錢又有什麼用呢？生不帶來死不帶去。要了名聲爵位，又有何人繼承呢？縱使是有謀朝篡位之逆心者，一旦被割了下面，斷子絕孫了，那也就沒了謀朝篡位的念想，因為篡了也沒有人可以傳位。奴婢讀書少，不會引經據典，這些話不過是以常理粗淺揣度，陛下可自行思量。”

劉鋹聽得愕然不已：把文官全部變成太監？這麼勁爆的想法，聽上去貌似好刺激的樣子。而且，似乎真的能讓那些貪戀權位名聲、錢財地位的人就此斷了念想，乖乖地一輩子做自己的奴才。

“阿父此言……是不是太過激烈了。那朝中文武何止數百，若是如此施為，他們不會反抗麼？”

“陛下，奴婢只是隨口一言。那些已經起了反逆之心的人，自然是不會乖乖就範的，咱們也該以別的辦法徐徐圖之。至於這以內侍為文臣的法子，奴婢以為不如就從今年的春闈開始：咱既往不咎，但是今科而起的，凡是中了進士想要為官的，便要先送到內府挨那一刀子。切乾淨了子孫根，再授予官職便是。”

第242章　太監狀元

隋唐是科舉制度的淵藪時期，科舉的完善程度，自然不能和宋明相比。五代承襲唐制，而且因為戰亂的關係，往往在文治方面比唐朝更加因陋就簡、實用主義。

比如唐朝時候，還規定，中央直接管理的科舉，只有貢舉一次考試。而有資格參加貢舉的人，必須是貢士。貢士的名額，一般是每個州府（相當於地級市）有資格舉薦少則兩三人、多則四五人的名額；至於貢士產生的方式，朝廷是不作強制性要求的，你可以是州府一級舉行考試，也可以是由州的長官推薦博學鴻儒參加。

這就好比是後世候選人框定了的考試，在某幫港燦眼中，還不夠敏豬。當然了，在隋唐時候，這種制度的存在，與隋唐的社會體系中門閥勢族還未徹底瓦解有莫大的關係——門閥勢族都允許你朝廷用科舉考試取士了，你朝廷還好意思不給咱門閥勢族在參考資格上一點優勢麼？而且，唐時科舉制度雖然沒有對州府選送貢士的手段進行明文規定，但是初唐和晚唐，實際操作上也大有不同，到了晚唐，貢士的產生環節，採取筆試方法的也越來越多。

後世一直到了宋朝，才對“舉人”的產生手段做了明確規定——舉人也必須是在州府透過筆試選拔，才能獲取的資格。而且宋朝的舉人比明朝要嚴格，宋朝的科舉制只有秀才是一經考取終生有效，舉人則只是當屆有效，也就是說你秋闈中了舉人之後，來年春闈沒有考中進士，那麼三年後你再次準備參加春闈之前，對不起，還要再考一遍秋闈。而不是和明朝那樣考過了一次秋闈，此後終生就只要考春闈就行了。

歷史上宋朝能夠定下舉人選拔考試的制度，其實和唐末五代的戰亂是有關係的。五代十國的紛亂廝殺，把門閥勢族的勢力幾乎連根拔起。到了北宋立國的時候，天下已經沒有了詩禮簪纓的世家，大家都是富不到三代的窮屌絲。這時候推行打擊了詩禮簪纓世家權益的新法，自然就沒有什麼阻力了。

話題扯的稍遠了一些，說了那麼多，不過是想說明：如今南漢的科舉考試，不過是沿襲了大唐舊制，而且因為這個時代的嶺南文教不昌，讀書人上得了檯面的很少，但凡稍微有點實力的，基本上在所在的州府都可以得到貢士資格的舉薦。

所以，在如今的南漢，是不存在諸如後世“秋闈”的考試的，只有一場春闈。而且相比於北方朝廷一般定在二月底或者三月初的春闈來說，嶺南因為天氣炎熱，春闈的時間也就更早，往往正月底或者二月初就開始了，比北朝提前了一個月。

……

一個行色匆匆的白衫秀士，騎著一匹大青驢從興王府西門進了城。只見他掏出手中一張被捏的皺巴巴的信函，又仔細看了